子升学长执事：
日昨会面遽卒，欲谈未畅。思借《君宪救国论》〔２〕一阅，兄处既无此，以后随意觅之可也。所谓五段课程，实用功至浅，前以劝陈君课余宜以学文，遂随及之。言先于行，良滋惭愧。晨读英文，午前八时至午后三时上讲堂，四时至晚饭国文，明灯至熄灯温习各门功课，熄灯后以一时运动。所谓五段者如此。近校中印发汤康梁〔３〕三先生书文，封面当签署“汤康梁三先生之时局痛言”十一字，仰吾兄翰赐书为幸，长以此信笺之长减半寸为限，大小真草，随兄为之。须此甚急，可否明天上午赐来？不一。
弟 泽东 白十二日
根据手稿刊印。
注释
〔１〕此信无写作年月。据陈昌１９１６年４月２８日日记：“午前八时接润之兄书，并承赠《汤康梁三先生时局痛言》一本”，及汤化龙、康有为劝袁世凯退位电均发表于１９１６年３月，故此信当写于１９１６年春季的某月１２日。萧子升，见本书第１７页注〔２〕。
〔２〕《君宪救国论》，为杨度所撰。分上中下三篇。上篇述君宪救国的理由，中篇记当时总统制的缺点，下篇批评清末假立宪和民国成立后的民主立宪。袁世凯赞赏此文，亲题“旷代逸才”四字，制成匾额，赠与杨度，并嘱段芝贵将此文秘密付印，广事传播，为复辟帝制制造舆论。
〔３〕汤康梁，指汤化龙、康有为、梁启超。 汤化龙（１８７４―１９１８），字济武，湖北蕲水（今浠水）人。袁世凯篡夺大总统位后，历任临时参议院副议长、众议院议长、教育总长兼学术委员长等职。旋辞职密赴上海，有讨袁护国言论。康有为，辛亥革命后，发表反对共和与保存国粹言论，并组织孔教会自任会长，为复辟帝制制造舆论，但在袁世凯复辟帝制时，又有表示不满的言论。参见本书第１０页注〔４〕。 梁启超，辛亥革命后，组织进步党，反对“二次革命”，拥护袁世凯上台，出任北京政府司法总长。当１９１５年袁世凯复辟帝制时，又发表《异哉所谓国体问题者》，反对变更共和国体，并策动蔡锷组织护国军反袁。参见本书第１０页注〔５〕。
