玉生〔１〕兄：
共同的精神四项〔２〕，弟样样赞成。会员加入不限省界，也是极端赞成的。岂但省界，国界也不要限。弟在京所以有那么一说〔３〕，是因为新民学会〔４〕现在尚没有深固的基础，在这个时候，宜注意于固有同志之联络砥砺，以道义为中心，互相劝勉谅解，使人人如亲生的兄弟姊妹一样。然后进而联络全中国的同志，进而联络全世界的同志，以共谋解决人类各种问题。弟意凡事不可不注重基础，弟见好些团体，像没有经验的商店，货还没有办好，招牌早巳〈已〉高挂了，广告早巳〈已〉四出了，结果离不开失败，离不开一个“倒”。半淞园会议〔５〕，都主张本会进行应取“潜在的态度”，弟是十二分赞成，兄也是赞成的一个，长沙同人，亦同此意。弟以为这是新民学会一个好现象，可大可久的事业，其基础即筑在这种“潜在的态度”之上。
你的信〔６〕我在上海接到，彭，周，劳，魏〔７〕，都转给他们看了。我七月回湘，一向多忙，未能作答，幸谅！你现状谅好，我忘记你在芬丹白露〔８〕，抑在蒙达尔尼〔９〕？来信幸告。近因积倦，游览到萍，旅中作书，言不尽意。
弟 泽东。
九年十一月二十五日萍乡旅中。
根据１９２０年１２月出版的《新民学会会员通信集》原件第２集刊印。
注释
〔１〕欧阳泽（１８９７―１９２４），号玉生，湖南益阳人。新民学会会员。当时在法国勤工俭学。
〔２〕共同的精神四项，指１９２０年５月２２日欧阳泽致毛泽东、彭璜等人信中所说的新民学会会员应注意的四个问题：一、对于本会要尽心尽力的栽培他、灌溉他、爱惜他，务使他充量的发展。却不要一心一意的专事服从他，倚靠他，更不要挟甚么野心来利用他，把他当个偶像或傀儡玩。二、本会对于个人，和个人对于本会，须都要负完全的责任。本会的失败，即是个人的失败；个人的失败，也就是本会的失败。三、会员对于本会，在学术上有互助的责任，在行为上有互相劝勉的责任。四、会员对于会员，须要有理性的爱，感情的爱是靠不住的。感情的爱是暂时的，部分的。理性的爱，方是普遍的，永久的，方能维持一个团体。不至于忽而涣散。
〔３〕毛泽东于１９２０年初在北京时曾说新民学会暂不必吸收外省人为会员。
〔４〕新民学会，见本书第４６８页注〔４〕。
〔５〕１９２０年５月８日，毛泽东等新民学会会员在上海半淞园举行会议，欢送赴法勤工俭学的会友。会议提出新民学会应取“潜在切实，不务虚荣，不出风头”的态度。
〔６〕指１９２０年５月２２日欧阳泽致毛泽东、彭璜等人信。该信提出关于新民学会的共同精神和新会员入会问题。
〔７〕彭、周、劳、魏，指彭璜、周敦祥、劳君展、魏璧，他们均为新民学会会员。分别见本书第４２７页注〔１〕、第４６８页注〔６〕。
〔８〕芬丹白露，今译枫丹白露，法国北部塞纳――马恩省城镇，在巴黎东南６５公里，位于塞纳河左岸约３公里处的枫丹白露森林中。
〔９〕蒙达尔尼，今译蒙塔尔纪。在法国，离巴黎约一百公里。
