《五灯会元》第十三卷 曹洞宗上(3)青原下五世

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【洞山价禅师法嗣（2）】

【02、云居道膺禅师】

洪州云居道膺禅师，幽州玉田王氏子。童丱出家于范阳延寿寺。二十五成大僧。其师令习声闻篇，聚非其好，弃之。游方至翠微问道，会有僧自豫章来，盛称洞山法席，师遂造焉。山问：「甚处来？」

师曰：「翠微来。」山曰：「翠微有何言句示徒？」

师曰：「翠微供养罗汉。某甲问：『供养罗汉，罗汉还来否？』微曰：『你每日噇个甚么？』」山曰：「实有此语否？」

师曰：「有。」山曰：「不虚参见作家来！」山问：「汝名甚么？」

师曰：「道膺。」山曰：「向上更道。」

师曰：「向上即不名道膺。」山曰：「与老僧祇对道吾底语一般。」师问：「如何是祖师意？」山曰：「阇黎，他后有把茅盖头。忽有人问，如何只对？」

师曰：「道膺罪过。」山谓师曰：「吾闻思大和尚生倭国作王，是否？」

师曰：「若是思大，佛亦不作。」山然之。山问师：「甚处去来？」

师曰：「蹋山来。」山曰：「那个山堪住？」

师曰：「那个山不堪住？」山曰：「恁么则国内总被阇黎占却。」

师曰：「不然。」山曰：「恁么则子得个入路。」

师曰：「无路。」山曰：「若无路，争得与老僧相见？」

师曰：「若有路，即与和尚隔山﹝山或作生﹞去也。」山乃曰：「此子已后，千人万人把不住去在。」师随洞山渡水次，山问：「水深多少？」

师曰：「不湿。」山曰：「粗人。」

师曰：「请师道。」山曰：「不干。」南泉问僧：「讲甚么经？」曰：「弥勒下生经。」

泉曰：「弥勒几时下生？」曰：「见在天宫，当来下生。」泉曰：「天上无弥勒，地下无弥勒。」

师问洞山：「天上无弥勒，地下无弥勒，未审谁与安名？」山被问直得禅床震动，乃曰：「膺阇黎，吾在云岩曾问老人，直得火炉震动；今日被子一问，直得通身汗流。」

师后结庵于三峰，经旬不赴堂。山问：「子近日何不赴斋？」

师曰：「每日自有天神送食。」山曰：「我将谓汝是个人，犹作这个见解在？汝晚间来。」师晚至，山召：「膺庵主。」

师应诺。山曰：「不思善，不思恶，是甚么？」师回庵，寂然宴坐，天神自此竟寻不见。如是三日乃绝。山问师：「作甚么？」

师曰：「合酱。」山曰：「用多少盐？」

师曰：「旋入。」山曰：「作何滋味？」

师曰：「得。」山问：「大阐提人作五逆罪，孝养何在？」

师曰：「始成孝养。」自尔洞山许为室中领袖。初止三峰，其化未广。后开法云居，四众臻萃。上堂，举先师道：「地狱未是苦，向此衣线下不明大事，却是最苦。」

师曰：「汝等既在这个行流，十分去九，不较多也更著些子精彩。便是上座不屈，平生行脚不孤负丛林。古人道，欲得保任此事，须向高高山顶立，深深海底行，方有些子气息。汝若大事未办，且须履践玄途。」

上堂：「得者不轻微，明者不贱用，识者不咨嗟，解者无厌恶。从天降下则贫穷，从地涌出则贵。门里出身易，身里出门难。动则埋身千丈，不动则当处生苗。一言迥脱，独拔当时。言语不要多，多则无用处。」

僧问：「如何是从天降下则贫穷？」

师曰：「不贵得。」曰：「如何是从地涌出则富贵？」

师曰：「无中忽有。」刘禹端公问：「雨从何来？」

师曰：「从端公问处来。」公欢喜赞叹。师却问公：「雨从何来？」公无语，﹝有老宿代云：「适来道甚么？」归宗柔别云：「谢和尚再三。」﹞问：「如何是沙门所重？」

师曰：「心识不到处。」问：「佛与祖还有阶级否？」

师曰：「俱在阶级。」问：「如何是西来意？」

师曰：「古路不逢人。」问：「如何是一法？」

师曰：「如何是万法？」曰：「未审如何领会。」

师曰：「一法是你本心，万法是你本性，且道心与性，是一是二？」僧礼拜，师示颂曰：「一法诸法宗，万法一法通。唯心与唯性，不说异兼同。」问：「如何是口诀。」

师曰：「近前来。」僧近前，师掷拂子曰：「会么？」曰：「不会。」

师曰：「趁雀儿也不会。」僧问：「有人衣锦绣，入来见和尚，后为甚寸丝不挂？」

师曰：「直得琉璃殿上行，扑倒也须粉碎。」问：「马祖出八十四人善知识，未审和尚出多少人？」师展手示之。问：「如何是向上人行履处？」

师曰：「天下太平。」问：「游子归家时如何？」

师曰：「且喜归来。」曰：「将何奉献？」

师曰：「朝打三千，暮打八百。」问：「如何是诸佛师？」师喝曰：「这田库儿。」僧礼拜。师曰：「你作么生会？」僧喝曰：「这老和尚！」

师曰：「元来不会。」僧作舞出去。师曰：「沿台盘乞儿。」师曾令侍者送裤与一住庵道者。道者曰：「自有娘生裤。」竟不受。师再令侍者问：「娘未生时著个甚么？」道者无语。后迁化有舍利，持似于师。师曰：「直饶得八斛四斗，不如当时下得一转语好。」师在洞山作务。误铲杀蚯蚓。山曰：「这个聋！」

师曰：「他不死。」山曰：「二祖往邺都，又作么生？」师不对。后有僧问：「和尚在洞山铲杀蚯蚓因缘，和尚岂不是无语？」

师曰：「当时有语，只是无人证明。」问：「山河大地从何而有？」

师曰：「从妄想有。」曰：「与某甲想出一铤金得么？」师便休去。僧不肯。师问雪峰：「门外雪消也未？」曰：「一片也无，消个甚么？」

师曰：「消也。」僧问：「一时包裹时如何？」

师曰：「旋风千匝。」

上堂：「如人将三贯钱买个猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道踪迹，气息也无。」僧问：「羚羊挂角时如何？」

师曰：「六六三十六。」曰：「挂角后如何？」

师曰：「六六三十六。」僧礼拜。师曰：「会么？」曰：「不会。」

师曰：「不见道无踪迹。」其僧举似赵州，州曰：「云居师兄犹在。」僧便问：「羚羊挂角时如何？」州曰：「九九八十一。」曰：「挂角后如何？」州曰：「九九八十一。」曰：「得恁么难会？」州曰：「有甚么难会？」曰：「请和尚指示。」州曰：「新罗！新罗！」又问长庆：「羚羊挂角时如何？」庆曰：「草里汉。」曰：「挂后如何？」庆曰：「乱叫唤。」曰：「毕竟如何？」庆曰：「驴事未去，马事到来。」众僧夜参，侍者持灯来，影在壁上。僧见便问：「两个相似时如何？」

师曰：「一个是影。」问：「学人拟欲归乡时如何？」

师曰：「只这是新罗。」僧问：「佛陀波利见文殊，为甚却回去？」

师曰：「只为不将来，所以却回去。」问：「如何是佛？」

师曰：「赞叹不及。」曰：「莫只这便是否？」

师曰：「不劳赞叹。」问：「教中道是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，此意如何？」

师曰：「动则应堕恶道，静则为人轻贱。」﹝崇寿稠别云：「心外有法，应堕恶道。守住自己，为人轻贱。」﹞问：「香积饭甚么人得吃？」

师曰：「须知得吃底人入口也须抉出。」有僧在房内念经，师隔窗问：「阇黎念者是甚么经？」僧曰：「维摩经。」

师曰：「不问维摩经，念者是甚么经？」其僧从此得入。

上堂：「孤迥迥，峭巍巍。」僧出问曰：「某甲不会。」

师曰：「面前案山子也不会？」新罗僧问：「是甚么得恁么难道！」

师曰：「有甚么难道？」曰：「便请和尚道。」

师曰：「新罗！新罗！」问：「明眼人为甚么黑如漆？」

师曰：「何怪荆南节度使成汭入山设供？」问曰：「世尊有密语，迦叶不覆藏。如何是世尊密语？」师召尚书，书应诺。师曰：「会么？」书曰：「不会。」

师曰：「汝若不会，世尊有密语；汝若会，迦叶不覆藏。」僧问：「才生为甚么不知有？」

师曰：「不同生。」曰：「未生时如何？」

师曰：「不曾灭。」曰：「未生时在甚么处？」

师曰：「有处不收。」曰：「甚么人不受灭？」

师曰：「是灭不得者。」

上堂：「僧家发言吐气，须有来由，莫将等闲。这里是甚么所在，争受容易。凡问个事，也须识些子好恶。若不识尊卑良贱，不知触犯，信口乱道，也无利益。傍家行脚，到处觅相似语，所以寻常向兄弟道，莫怪不相似，恐同学太多去。第一莫将来，将来不相似，言语也须看前头。八十老人入场屋，不是小儿嬉，不是因循事。一言参差即千里万里，难为收摄。盖为学处不著力，敲骨打髓，须有来由。言语如钳如夹，如钩如锁，须教相续不断，始得头头上具，物物上明。岂不是得妙底事。一种学大须子细研穷，直须谛当的的无差，到这里有甚么典跣处，有甚么拟议处，向去底人常须惨悚戢翼始得。若是知有底人自解护惜，终不取次。十度发言，九度休去。为甚么如此？恐怕无利益。体得底人，心如腊月扇子，直得口边醭出，不是强为，任运如此，欲得恁么事，须是恁么人。既是恁么人，不愁恁么事。恁么事即难得。」

上堂：「汝等诸人，直饶学得佛边事，早是错用心。不见古人讲得天花落，石点头，亦不干自己事。自余是甚么闲拟，将有限身心向无限中用，如将方木逗圆孔，多少淆讹。若无恁么事，饶你攒花蔟锦，亦无用处，未离情识在，一切事须向这里及尽，若有一毫去不尽，即被尘累。岂况更多！差之毫牦，过犯山岳。不见古人道，学处不玄，尽是流俗，闺合中物，舍不得俱为渗漏。直须向这里及取、及去、及来，并尽一切事，始得无过。如人头头上了，物物上通，只唤作了事人，终不吃作尊贵。将知尊贵一路自别。不见道，从门入者非宝，捧上不成龙，知么？」

师为南昌钟王尊之，愿为世世师。天复元年秋，示疾。明年正月三日，问侍者曰：「今日是几？」曰：「初三。」

师曰：「三十年后，但道只这是。」乃告寂。谥弘觉禅师。

【03、疏山匡仁禅师】

抚州疏山匡仁禅师，吉州新淦人。投本州元证禅师出家。一日，告其师，往东都。听习未经岁月，忽曰：「寻行数墨，语不如默。舍己求人，假不如真。」遂造洞山。值山早参，出问：「未有之言，请师示诲。」山曰：「不诺无人肯。」

师曰：「还可功也无？」山曰：「你即今还功得么？」

师曰：「功不得即无讳处。」山他日上堂曰：「欲知此事，直须如枯木生花，方与他合。」师问：「一切处不乖时如何？」山曰：「阇黎，此是功勋边事。幸有无功之功，子何不问？」

师曰：「无功之功，岂不是那边人？」山曰：「大有人笑子恁么问。」

师曰：「恁么则迢然去也。」山曰：「迢然非迢然，非不迢然。」

师曰：「如何是迢然？」山曰：「唤作那边人，即不得。」

师曰：「如何是非迢然？」山曰：「无辨处。」山问师：「空劫无人家，是甚么人住处？」

师曰：「不识。」山曰：「人还有意旨也无？」

师曰：「和尚何不问他？」山曰：「现问次。」

师曰：「是何意旨？」山不对。洎洞山顺世，弟子礼终，乃到潭州大沩，值沩示众。曰：「行脚高士，直须向声色里睡眠，声色里坐卧，始得。」师出问：「如何是不落声色句？」沩竖起拂子。师曰：「此是落声色句。」沩放下拂子归方丈。师不契，便辞香严。严曰：「何不且住？」

师曰：「某甲与和尚无缘。」严曰：「有何因缘，试举看。」师遂举前话。严曰：「某甲有个话。」

师曰：「道甚么？」严曰：言发非声，色前不物。」

师曰：「元来此中有人。」遂嘱香严曰：「向后有住处，某甲却来相见。」乃去。沩问严曰：「问声色话底矮阇黎在么？」严曰：「已去也。」沩曰：「曾举向子么。」严曰：「某甲亦曾对他来。」沩曰：「试举看。」严举前话，沩曰：「他道甚么？」严曰：「深肯某甲。」沩失笑曰：「我将谓这矮子有长处，元来只在这里。此子向去，若有个住处，近山无柴烧，近水无水吃。」

师闻福州大沩安和尚示众曰：「有句无句，如藤倚树。」师特入岭到彼，值沩泥壁，便问：「承闻和尚道，有句无句，如藤倚树。是否？」沩曰：「是。」

师曰：「忽遇树倒藤枯，句归何处？」沩放下泥槃，呵呵大笑，归方丈。师曰：「某甲三千里卖却布单，特为此事而来，和尚何得相弄？」沩唤侍者，取二百钱与这上座去。

遂嘱曰：「向后有独眼龙为子点破。」

在沩山次日，上堂，师出问：「法身之理，理绝玄微，不夺是非之境，犹是法身边事，如何是法身向上事？」沩举起拂子。师曰：「此犹是法身边事。」沩曰：「如何是法身向上事？」

师夺拂子，折折掷向地上，便归众。沩曰：「龙蛇易辨，衲子难瞒。」后闻婺州明招谦和尚出世，谦眇一目，径往礼拜。招问：「甚处来？」

师曰：「闽中来。」招曰：「曾到大沩否？」

师曰：「到。」招曰：「有何言句？」师举前话，招曰：「沩山可谓头正尾正，只是不遇知音。」师亦不省。

复问：「忽遇树倒藤枯，句归何处？」招曰：「却使沩山笑转新。」师于言下大悟。乃曰：「沩山元来笑里有刀。」遥望礼拜，悔过。招一日问：「虎生七子，那个无尾巴？」

师曰：「第七个无尾巴。」香严出世，师不爽前约，遂往访之。严上堂，僧问：「不求诸圣、不重己灵时如何？」严曰：「万机休罢，千圣不携。」

师在众作呕声，曰：「是何言欤？」严闻便下座。曰：「适对此僧语必有不是，致招师叔如是，未审过在甚么处？」

师曰：「万机休罢，犹有物在。千圣不携，亦从人得。如何无过？」严曰：「却请师叔道。」

师曰：「若教某甲道，须还师资礼始得。」严乃礼拜，蹑前问。师曰：「何不道肯诺不得全。」严曰：「肯又肯个甚么？诺又诺于阿谁？」

师曰：「肯即肯他千圣，诺即诺于己灵。」严曰：「师叔恁么道向去，倒屙三十年在。」

师到夹山，山上堂。师问：「承师有言，目前无法，意在目前。如何是非目前法？」山曰：「夜月流辉，澄潭无影。」师作掀禅床势。山曰：「阇黎作么生？」

师曰：「目前无法，了不可得。」山曰：「大众看取，这一员战将。」师参岩头，头见来，乃低头佯睡。师近前而立，头不顾。师拍禅床一下。头回首曰：「作甚么？」

师曰：「和尚且瞌睡。」拂袖便行。头呵呵大笑曰：「三十年弄马骑，今日被驴扑。」回谒石霜，﹝机语具石霜章。﹞

遂归故里，出主蓝田。信士张霸迁问：「和尚有何言句？」师示偈曰：「吾有一宝琴，寄之在旷野。不是不解弹，未遇知音者。」后迁疏山。

上堂：「病僧咸通年前，会得法身边事。咸通年后，会得法身向上事。」云门出问：「如何是法身边事？」

师曰：「枯桩。」曰：「如何是法身向上事？」

师曰：「非枯桩。」曰：「还许某甲说道理也无？」

师曰：「许。」曰：「枯桩岂不是明法身边事？」

师曰：「是。」曰：「非枯桩岂不是明法身向上事？」

师曰：「是。」曰：「只如法身，还该一切也无？」

师曰：「法身周遍，岂得不该？」门指净瓶曰：「只如净瓶，还该法身么？」

师曰：「阇黎莫向净瓶边觅。门便礼拜。师问镜清：「肯诺不得全，子作么生会？？」清曰：「全归肯诺。」

师曰：「不得全又作么生？」清曰：「个中无肯路。」

师曰：「始惬病僧意。」问僧：「甚处来？」曰：「雪峰来。」

师曰：「我已前到时，事事不足，如今足也未？」曰：「如今足也。」

师曰：「粥足饭足？」僧无对。﹝云门代云：「粥足饭足。」﹞有僧为师造寿塔毕，白师。师曰：「将多少钱与匠人？」曰：「一切在和尚。」

师曰：「为将三钱与匠人，为将两钱与匠人，为将一钱与匠人？若道得，与吾亲造塔来。」僧无语。后僧举似大岭庵闲和尚，﹝即罗山也。﹞岭曰：「还有人道得么？」

僧曰：「未有人道得。」岭曰：「汝归与疏山道，若将三钱与匠人，和尚此生决定不得塔。若将两钱与匠人，和尚与匠人共出一只手。若将一钱与匠人，累他匠人眉须堕落。」

僧回如教而说。师具威仪望大岭作礼，叹曰：「将谓无人，大岭有古佛放光，射到此间。虽然如是，也是腊月莲花。」大岭后闻此语，曰：「我恁么道，早是龟毛长三尺。」

僧问：「如何是诸佛师？」

师曰：「何不问疏山老汉。」僧无对。师常握木蛇，有僧问：「手中是甚么？」师提起曰：「曹家女。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「尺五头巾。」曰：「如何是尺五头巾？」

师曰：「圆中取不得。」因鼓山举威音王佛师，师乃问：「作么生是威音王佛师？」山曰：「莫无惭愧好！」

师曰：「阇黎恁么道即得，若约病僧即不然。」山曰：「作么生是威音王佛师？」

师曰：「不坐无贵位。」问：「灵机未运时如何？」

师曰：「夜半放白牛。」问：「如何是一句？」

师曰：「不道。」曰：「为甚么不道？」

师曰：「少时辈。」问：「久负不逢时如何？」

师曰：「饶你雄信解拈枪，比逐秦王较百步。」曰：「正当恁么时如何？」

师曰：「将军不上便桥，金牙徒劳拈筈。」问：「如何是直指？」

师曰：「珠中有水君不信，拟向天边问太阳。」冬至上堂，僧问：「如何是冬来意？」

师曰：「京师出大黄。」问：「和尚百年后向甚么处去？」

师曰：「背抵芒丛，四脚指天。」师临迁化，有偈示众曰：「我路碧空外，白云无处闲。世有无根树，黄叶风送还。」偈终而逝，塔于本山。

【04、青林师虔禅师】

青林师虔禅师，初参洞山，山问：「近离甚处。」

师曰：「武陵。」曰：「武陵法道何似此间？」

师曰：「胡地冬抽笋。」山曰：「别甑炊香饭供养此人。」师拂袖便出。山曰：「此子向后，走杀天下人在。」师在洞山栽松次，有刘翁者求偈。

师作偈曰：「长长三尺余，郁郁覆青草。不知何代人，得见此松老。」刘得偈呈洞山，山谓曰：「此是第三代洞山主人。」师辞洞山，山曰：「子向甚么处去？」

师曰：「金轮不隐的，遍界绝红尘。山曰：「善自保任！」师珍重而出，洞山门送，谓师曰：「恁么去一句作么生道？」

师曰：「步步踏红尘，通身无影像。」山良久，师曰：「老和尚何不速道！」山曰：「子得恁么性急？」

师曰：「某甲罪过。」便礼辞。师至山南府青锉山住庵。

经十年，忽记洞山遗言，乃曰：「当利群蒙，岂拘小节邪？」遂往随州，众请住青林，后迁洞山。凡有新到，先令般柴三转，然后参堂。有一僧不肯，问师曰：「三转内即不问，三转外如何？」

师曰：「铁轮天子寰中旨。」僧无对。师便打，趁出。僧问：「昔年病苦，又中毒药，请师医。」

师曰：「金錍拨破脑，顶上灌醍醐。」曰：「恁么则谢师医。」师便打。

上堂：「祖师门下，鸟道玄微。功穷皆转，不究难明。汝等诸人，直须离心意识参，出凡圣路学，方可保任。若不如是，非吾子息。」问：「久负不逢时如何？」

师曰：「古皇尺一寸。」问：「请师答话。」

师曰：「修罗掌于日月。」

上堂：「祖师宗旨，今日施行。法令已彰，复有何事？」僧问：「正法眼藏，祖祖相传，未审和尚传付何人？」

师曰：「灵苗生有地，大悟不存师。」问：「如何是道？」

师曰：「回头寻远涧。」曰：「如何是道中人？」

师曰：「拥雪首扬眉。」问：「千差路别，如何顿晓？」

师曰：「足下背骊珠，空怨长天月。」问：「学人径往时如何？」

师曰：「死蛇当大路，劝子莫当头。」曰：「当头者如何？」

师曰：「丧子命根。」曰：「不当头者如何？」

师曰：「亦无回避处。」曰：「正当恁么时如何？」

师曰：「失却也。」曰：「向甚么处去？」

师曰：「草深无觅处。」曰：「和尚也须堤防始得。」师拊掌曰：「一等是个毒气。」

【05、白水本仁禅师】

高安白水本仁禅师，因设先洞山忌斋，僧问：「供养先师，先师还来也无？」

师曰：「更下一分供养著。」

上堂：「老僧寻常不欲向声前色后，鼓弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。」僧问：「如何是声不是声？」

师曰：「唤作色得么？」曰：「如何是色不是色？」

师曰：「唤作声得么？」僧作礼。师曰：「且道为汝说，答汝话，若向这里会，得有个入处。」

上堂：「眼里著沙不得，耳里著水不得。」僧问：「如何是眼里著沙不得？」

师曰：「应真无比。」曰：「如何是耳里著水不得？」

师曰：「白净无垢。」问：「文殊与普贤，万法悉同源。文殊普贤即不问，如何是同源底法？」

师曰：「却问取文殊普贤。」曰：「如何是文殊普贤？」

师曰：「一钓便上。」师谓镜清曰：「时寒道者清。」曰：「不敢。」

师曰：「还有卧单也无？」曰：「设有，亦无展底工夫。」

师曰：「直饶道者滴水冰生，亦不干他事。」曰：「滴水冰生，事不相涉。」

师曰：「是。」曰：「此人意作么生？」

师曰：「此人不落意。」曰：「不落意，此人聋！」

师曰：「高山顶上，无可与道者啖啄。」长生然和尚问：「如何是西来意？」

师曰：「还见庭前杉樧树否？」曰：「恁么则和尚今日，因学人致得是非。」

师曰：「多口座主。」然去后，师方知是雪峰禅客。乃曰：「盗法之人，终不成器。」

﹝然住后，众缘不备，果符师记。因僧问：「从上宗乘，如何举唱？」然云：「不可为阇黎一人，荒却长生山也。」玄沙闻云：「然师兄佛法即大行，受记之缘亦就。﹞

僧问：「如何是不迁义？」

师曰：「落花随流水，明月上孤岑。」师将顺世，焚香白众曰：「香烟绝处，是吾涅槃时也。」言讫跏趺而坐，息随烟灭。

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分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济

《五灯会元》第十三卷 曹洞宗上(5)青原下六世(1)

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【一、曹山寂禅师法嗣】

【01-01、洞山道延禅师】

瑞州洞山道延禅师，因曹山垂语云：「有一人向万丈岩头腾身直下，此是甚么人？」众无对。师出曰：「不存。」山曰：「不存个甚么？」

师曰：「始得扑不碎。」山深肯之。后有僧问：「请和尚密付真心。」

师曰：「欺这里无人作么？」

【01-02、金峰从志禅师】

抚州金峰从志玄明禅师，僧问：「如何是金峰正主？」

师曰：「此去镇县不遥，阇黎莫造次。」曰：「何不道取？」

师曰：「口如磉盘。」问：「千峰万峰，那个是金峰？」师乃斫额。问：「千山无云，万里绝霞时如何？」

师曰：「飞猿岭那边何不吐却？」问：「如何是西来意？」

师曰：「壁边有鼠耳。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「金峰门前无五里牌。」新到参，师曰：「不用通时暄，第一句道将来。」曰：「孟春犹寒，伏惟和尚。」

师曰：「犹有这个在。」曰：「不可要人点检去也。」

师曰：「谁？」僧指自身。师曰：「不妨遭人点检。」拈起枕子，示僧曰：「一切人唤作枕子，金峰道不是。」僧曰：「未审和尚唤作甚么？」师拈起枕子，僧曰：「恁么则依而行之。」

师曰：「你唤作甚么？」僧曰：「枕子。」

师曰：「落在金峰窠里。」问：「金杯满酌时如何？」

师曰：「金峰不胜酩酊。」僧扫地次，师问：「作甚么？」僧竖起苕帚。师曰：「犹有这个在。」曰：「和尚适来见个甚么？」

师竖起拄杖。僧参，才入方丈，师便打。僧曰：「是！是！」师又打。僧曰：「不是！不是！」

师作礼拜势，僧作拓势。师曰：「老僧眼暗，阇黎耳聋。」曰：「将饭喂鱼，还须克己。」

师曰：「施食得长寿报。」曰：「和尚年多少？」

师曰：「不落数量。」曰：「长寿者谁？」

师曰：「金峰。」曰：「果然眼昏。」

师曰：「是，是。」问僧：「甚处来？」僧近前，良久师曰：「阇黎参见甚么人？」曰：「参甚么碗？」

师曰：「金峰有过。」曰：「是！是！」师良久。师问僧：「甚处来？」曰：「东国来。」

师曰：「作么生过得金峰关？」曰：「公验分明。」

师曰：「试呈似金峰看。」僧展两手，师曰：「金峰关从来无人过得。」曰：「和尚还过得么？」

师曰：「波斯吃胡椒。」问僧：「姓甚么？」曰：「姓何。」

师曰：「至竟不脱俗。」曰：「因师致得。」

师曰：「若恁么，过在金峰。」曰：「不敢。」

师曰：「灼然金峰有过。」僧问讯次，师把住曰：「辄不得向人道，我有一则因缘举似你。」僧作听势，师与一掌。僧曰：「为甚么打某甲？」

师曰：「我要这话。」行看经次，骈道者来，师擎起经作揽衣势，以目视之。骈提起坐具，以目视师。师曰：「一切人道你会禅。」骈曰：「和尚作么生？」师笑曰：「草贼大败。」

问：「是身无知，如土木瓦石，此意如何？」师下禅床，扭僧耳朵。僧负痛作声。师曰：「今日始捉著个无知汉。」

僧作礼出去。师召：「阇黎！」僧回首。师曰：「若到堂中，不可举著。」曰：「何故？」

师曰：「大有人笑金峰老婆心。」上堂：「老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。」僧问：「如何是二十年前有老婆心？」

师曰：「问凡答凡，问圣答圣。」曰：「如何是二十年后无老婆心？」

师曰：「问凡不答凡，问圣不答圣。」师见僧来，乃举手曰：「此是大人分上事，你试通个消息看？」曰：「某甲不欲瞒和尚。」

师曰：「知孝养人，也还稀有。」曰：「莫是大人分上事么？」

师曰：「老僧瞒阇黎。」曰：「到这里不易辨白。」

师曰：「灼然灼然！」僧礼拜，师曰：「发足何处？」曰：「只这里。」

师曰：「不唯自瞒，兼瞒老僧。」上堂：「我若举来，又恐遭人唇吻；不举，又遭人笑怪。于其中间，如何即是？」

有僧才出，师便归方丈。至晚，别僧请益曰：「和尚今日为甚不答这僧话？」

师曰：「大似失钱遭罪。」问僧：「你还知金峰一句子么？」曰：「知来久矣。」

师曰：「作么生！」僧便喝。师良久，僧曰：「金峰一句，今日粉碎。」

师曰：「老僧大曾问人，唯有阇黎门风峭峻。」曰：「不可须要人点检。」

师曰：「真鍮不博金。」问：「如何是非言之言？」

师曰：「不加文彩。」问：「四海晏清时如何？」

师曰：「犹是阶下汉。」上堂：「事存函盖合，理应箭锋拄。还有人道得么？如有人道得，金峰分半院与他住。」

时有僧出作礼，师曰：「相见易得好，共住难为人。」便下座。僧辞，师问：「何处去？」曰：「不敢妄通消息。」

师曰：「若到诸方，切忌道著金峰为人处。」曰：「已领尊旨。」

师曰：「忽有人问，你作么生？」僧提起袈裟角。师曰：「捷弱于阇黎。」

【01-03、鹿门处真禅师 】

襄州鹿门山处真禅师，僧问：「如何是和尚家风？」

师曰：「有盐无醋。」曰：「忽遇客来，如何只待？」

师曰：「柴门草户，谢子远来。」问：「如何是道人？」

师曰：「口似鼻孔。」问：「祖祖相传，传甚么物？」

师曰：「金襕袈裟。」问：「如何是函中般若？」

师曰：「佛殿挟头六百卷。」问：「和尚百年后，向甚么处去？」

师曰：「山下李家使牛去。」曰：「还许学人相随也无？」

师曰：「汝若相随，莫同头角。」曰：「诺。」

师曰：「合到甚么处？」曰：「佛眼辨不得。」

师曰：「若不放过，亦是茫茫。」问：「如何是鹿门高峻处？」

师曰：「汝还曾上主山也无？」问：「如何是禅？」

师曰：「鸾凤入鸡笼。」曰：「如何是道？」

师曰：「藕丝牵大象。」问：「劫火洞然，大千俱坏。未审此个还坏也无？」

师曰：「临崖看浒眼，特地一场愁。」问：「如何是和尚转身处？」

师曰：「昨夜三更，失却枕子。」问：「一句下豁然时如何？」

师曰：「汝是谁家子？」

上堂：「一片凝然光灿烂，拟意追寻卒难见。瞥然撞著豁人情，大事分明总成办。实快活，无系绊，万两黄金终不换。任他千圣出头来，总是向渠影中现。」

【01-04、曹山慧霞禅师】

抚州曹山慧霞了悟禅师，僧问：「佛未出世时如何？」

师曰：「曹山不如。」曰：「出世后如何？」

师曰：「不如曹山。」问：「四山相逼时如何？」

师曰：「曹山在里许。」曰：「还求出也无？」

师曰：「在里许，即求出。」僧侍立，师曰：「道者可煞热。」曰：「是。」

师曰：「只如热向甚处回避？」曰：「向镬汤炉炭里回避。」

师曰：「只如镬汤炉炭，又作么生回避？」曰：「众苦不能到。」

【01-05、草庵法义禅师】

华州草庵法义禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「烂炒浮沤饱满吃。」问：「拟心即差，如何进道？」

师曰：「有人常拟，为甚么不差？」曰：「此犹是和尚分上事。」

师曰：「红焰莲花朵朵开。」问：「如何是和尚得力处？」

师曰：「如盲似聋。」曰：「不会。」

师曰：「恰与老僧同参。」

【01-06、曹山光慧禅师】

抚州曹山光慧玄悟禅师，上堂，良久曰：「雪峰和尚为人，如金翅鸟入海取龙相似。」僧出问：「未审和尚此间如何？」

师曰：「甚处去来。」问：「如何是西来的的意？」

师曰：「不礼拜更待何时？」问：「如何是密传底心？」师良久。僧曰：「恁么则徒劳侧耳也。」师唤：「侍者来，烧香著。」问：「古人云：如红炉上一点雪。意旨如何？」

师曰：「惜取眉毛好！」问：「如何指示，即得不昧去？」

师曰：「不可雪上更加霜。」曰：「恁么则全因和尚去也。」

师曰：「因个甚么？」问：「如何是妙用真性？」

师曰：「款款莫磕损。」上堂，良久，僧出曰：「为众竭力，祸出私门。未审放过不放过？」

师默然。问：「古人道：生也不道，死也不道。意旨如何？」师良久。僧礼拜，师曰：「会么？」曰：「不会。」

师曰：「也是厨寒甑足尘。」上堂，举拄杖曰：「从上皆留此一路，方便接人。」有僧出曰：「和尚又是从头起也。」

师曰：「谢相委悉。」问：「机关不转，请师商量。」

师曰：「哑得我口么？」问：「路逢猛虎时如何？」

师曰：「放憨作么！」

【01-07、曹山智炬禅师】

抚州曹山羌慧智炬禅师，初问先曹山曰：「古人提持那边人，学人如何体悉？」

山曰：「退步就己，万不失一。」师于言下，顿忘玄解，乃辞去遍参。至三祖，因看经次，僧问：「禅僧心不挂元字脚，何得多学？」

师曰：「文字性异，法法体空。迷则句句疮疣，悟则文文般若。苟无取舍，何害圆伊？」

后离三祖到瑞州，众请住龙泉。僧问：「如何是文殊？」

师曰：「不可有第二月也。」曰：「即今事如何？」

师曰：「正是第二月。」问：「如何是如来语？」

师曰：「猛风可绳缚。」问：「如何履践，即得不昧宗风？」

师曰：「须知龙泉好手。」曰：「请和尚好手。」

师曰：「却忆钟子期。」问：「古人道，若记一句论，劫作野狐精。未审古人意旨如何？」

师曰：「龙泉僧堂未曾锁。」曰：「和尚如何？」

师曰：「风吹耳朵。」问：「如何是一句？」

师曰：「无闻。」问：「如何是声前一句？」

师曰：「恰似不道。」问：「如何是和尚为人一句？」

师曰：「汝是九色鹿。」问：「抱璞投师时如何？」

师曰：「不是自家珍。」曰：「如何是自家珍。」

师曰：「不琢不成器。」

【01-08、育王弘通禅师】

衡州育王山弘通禅师，僧问：「混沌未分时如何？」

师曰：「混沌。」曰：「分后如何？」

师曰：「混沌。」上堂：「释迦如来四十九年说不到底句，今夜山僧不避羞耻，与诸尊者共谭。」

良久曰：「莫道错。珍重！」僧问：「学人有病。请师医。」

师曰：「将病来，与汝医。」曰：「便请。」

师曰：「还老僧药价钱来。」问：「曹源一路即不问，衡阳江畔事如何？」

师曰：「红炉焰上无根草，碧潭深处不逢鱼。」问：「心法双亡时如何？」

师曰：「三脚虾蟆背大象。」问：「如何是西来意？」

师曰：「老僧毛竖。」问：「如何是佛法大意？」

师曰：「直待文殊过，即向你道。」曰：「文殊过也。请和尚道。」师便打。问：「如何是和尚家风？」

师曰：「浑身不直五文钱。」曰：「太贫寒生！」

师曰：「古代如是。」曰：「如何施设？」

师曰：「随家丰俭。」问：「如何是急切处？」

师曰：「针眼里打筋斗。」问：「如何是本来身？」

师曰：「回光影里见方亲。」

【01-09、华光范禅师】

衡州华光范禅师，僧问：「如何是无缝塔？」师指僧堂曰：「此间僧堂无门户。」问僧：「曾到紫陵么？」曰：「曾到。」

师曰：「曾到鹿门么？」曰：「曾到。」

师曰：「嗣紫陵即是，嗣鹿门即是？」曰：「即今嗣和尚得么？」

师曰：「人情不打，即不可便打。」问：「非隐显处是和尚，那个是某甲？」

师曰：「尽乾坤无一不是。曰：「此犹是和尚，那个是某甲？」

师曰：「木人石女笑分明。」

【01-10、广利容禅师】

处州广利容禅师，初住贞溪。僧参，师举拂子曰：「贞溪老僧还具眼么？」曰：「某甲不敢见和尚过。」

师曰：「老僧死在阇黎手里也。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「谢阇黎道破。」问：「西院拍手笑呵呵，意作么生？」

师曰：「卷上帘子著。」问：「自己不明，如何得明？」

师曰：「不明。」曰：「为甚么不明？」

师曰：「不见道自己事。」问：「鲁祖面壁，意作么生？」师良久曰：「还会么？」曰：「不会。」

师曰：「鲁祖面壁。」因郡守受代归，师出送接话次，守问：「和尚远出山门，将甚么物来？」

师曰：「无尽之宝呈献。」守无对。后有人进语曰：「便请。」

师曰：「太守尊严。」问：「千途路绝，语思不通时如何？」

师曰：「犹是阶下汉。」曰：「如何是阶上汉？」

师曰：「龙楼不举手。」乃曰：「作么生是尊贵底人，试道看。莫只向长连床上坐地，见他人不肯，忽被明眼人拶著，便向铁围山里藏身。若到广利门下，须道得第一句，即开一线道与兄弟商量。」

时有僧出礼拜，师曰：「将谓是异国舶主，元来是此土商人。」

【01-11、小溪行传禅师】

泉州庐山小溪院行传禅师，青原周氏子。僧问：「久向庐山石门，为甚么入不得？」

师曰：「钝汉。」僧曰：「忽遇猛利者，还许也无？」

师曰：「吃茶去。」

【01-12、布水岩和尚】

益州布水岩和尚，僧问：「如何是西来意？」

师曰：「一回思著一伤心。」问：「宝剑未磨时如何？」

师曰：「用不得。」曰：「磨后如何？」

师曰：「触不得。」

【01-13、蜀川西禅和尚】

蜀川西禅和尚，僧问：「佛是摩耶降生，未审和尚是谁家子？」

师曰：「水上卓红旗。」问：「三十六路，阿那一路最妙？」

师曰：「不出第一手。」曰：「忽遇出时如何？」

师曰：「脊著地也不难。」

【01-14、韶州华严和尚】

韶州华严和尚，僧问：「既是华严，还将得华来么？」

师曰：「孤峰顶上千枝秀，一句当机对圣明。」僧录问：「法身无相不可言，宣皇帝诏，师将何接引？」

师曰：「金钟回出云中响，万里归朝贺圣君。」问：「如何是佛法大意？」

师曰：「惊天动地。」曰：「还当也无？」

师曰：「灵机永布千家月，只这如今万世传。」

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分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济

《五灯会元》第十三卷 曹洞宗上(4)青原下五世

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【洞山价禅师法嗣（3）】

【06、白马遁儒禅师】

洛京白马遁儒禅师，僧问：「如何是衲僧本分事？」

师曰：「十道不通风，哑子传来信。」曰：「传甚么信？」师乃合掌顶戴。问：「如何是密室中人？」

师曰：「才生不可得，不贵未生时。」曰：「是个甚么不贵未生时？」

师曰：「是汝阿爷。」问：「三千里外向白马，及乎到来为甚么不见？」

师曰：「是汝不见，不干老僧事。」曰：「请和尚指示。」

师曰：「指即没交涉。」问：「如何是学人本分事？」

师曰：「昨夜三更月正午。」问：「如何是法身向上事？」

师曰：「井底虾蟆吞却月。」﹝僧问黄龙：「如何是井底虾蟆吞却月？」龙曰：「不柰何。」曰：「恁么则吞却去也。」龙曰：「任吞。」曰：「吞后如何？」龙曰：「好虾蟆。」﹞问：「如何是学人急切处？」

师曰：「俊鸟犹嫌钝，瞥然早已迟。」问：「如何是西来意？」

师曰：「点额猢狲探月波。」

【07、龙牙居遁禅师】

潭州龙牙山居遁证空禅师，抚州人也。因参翠微，乃问：「学人自到和尚法席一个余月，不蒙一法示诲，意在于何？」

微曰：「嫌甚么？」师又问洞山，山曰：「争怪得老僧？」

﹝法眼别云：「祖师来也。」云居齐云：「此三人尊宿，还有亲疏也无？若有，那个亲？若无亲疏，眼在甚么处？」﹞

师又问翠微：「如何是祖师意？」微曰：「与我将禅板来。」师遂过禅板，微接得便打。师曰：「打即任打，要且无祖师意。」

又问临济：「如何是祖师意？」济曰：「与我将蒲团来。」师乃过蒲团，济接得便打。师曰：「打即任打，要且无祖师意。」后有僧问：「和尚行脚时，问二尊宿祖师意，未审二尊宿明也未？」

师曰：「明即明也，要且无祖师意。」

﹝东禅齐云：「众中道，佛法即有，只是无祖师意。若恁么会，有何交涉；别作么生会无祖师意底道理？」﹞

师复举德山头落底语，因自省过，遂止于洞山，随众参请。一日问：「如何是祖师西来意？」山曰：「待洞水逆流，即向汝道。」师始悟厥旨，服勤八稔。湖南马氏请住龙牙。

上堂：「夫参玄人，须透过祖佛始得。新丰和尚道，祖佛言教似生冤家，始有参学分。若透不得，即被祖佛谩去。」僧问：「祖佛还有谩人之心也无？」

师曰：「汝道江湖还有碍人之心也无？」

乃曰：「江湖虽无碍人之心，为时人过不得。江湖成碍人去，不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心，为时人透不得。祖佛成谩人去，不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过，此人过却祖佛。若也如是，始体得佛祖意，方与向上人同。如未透得，但学佛学祖，则万劫无有出期。」

僧曰：「如何得不被祖佛谩去？」

师曰：「道者直须自悟去始得。」问：「十二时中如何著力？」

师曰：「如无手人欲行拳，始得。」问：「终日区区，如何顿息？」

师曰：「如孝子丧却父母，始得。」

﹝东禅齐云：「众中道，如丧父母，何有闲暇，恁么会还息得人疑情么？除此外且作么生会龙牙意。」﹞

问：「如何是道？」

师曰：「无异人心是。」

乃曰：「若人体得道无异人心，始是道人。若是言说，则没交涉。道者，汝知行底道人否？十二时中，除却著衣吃饭，无丝发异于人心，无诳人心，此个始是道人。若道我得我会，则没交涉，大不容易。」

问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「待石乌龟解语，即向汝道。」曰：「石乌龟语也。」

师曰：「向汝道甚么！」问：「古人得个甚么，便休去？」

师曰：「如贼入空室。」问：「无边身菩萨，为甚么不见如来顶相？」

师曰：「汝道如来还有顶相么？」问：「大庾岭头提不起时如何？」

师曰：「六祖为甚么将得去？」问：「二鼠侵藤时如何？」

师曰：「须有隐身处始得。」曰：「如何是隐身处？」

师曰：「还见侬家么？」问：「维摩掌擎世界，未审维摩向甚么处立？」

师曰：「道者，汝道维摩掌擎世界？」问：「知有底人，为甚么却有生死？」

师曰：「恰似道者未悟时。」问：「如何是西来意？」

师曰：「此一问最苦。」﹝报慈云：「此一问最好。」﹞问：「祖意教意，是同是别？」

师曰：「祖师在后来。」问：「如何是无事沙门？」

师曰：「若是沙门，不得无事。」曰：「为甚么不得无事？」

师曰：「觅一个也难得。」问：「蟾蜍无反照之功，玉兔无伴月之意时如何？」

师曰：「道者，尧舜之君犹有化在。」问：「如何得此身安去？」

师曰：「不被别身谩始得。」﹝法眼别云：「谁恼乱汝？」﹞

报慈屿赞师真曰：「日出连山，月圆当户。不是无身，不欲全露。」师一日在帐中坐，僧问：「不是无身，不欲全露，请师全露。」师拨开帐子曰：「还见么？」曰：「不见。」

师曰：「不将眼来？」﹝报慈屿闻云：「龙牙只道得一半。」法眼别云：「饱丛林。」﹞师将顺寂，有大星陨于方丈前。

【08、华严休静禅师】

京兆华严寺休静禅师，在洛浦作维那时，一日白槌普请曰：「上间般柴，下间锄地。」第一座问：「圣僧作甚么？」

师曰：「当堂不正坐，不赴两头机。」师问洞山：「学人无个理路，未免情识运为。」山曰：「汝还见有理路也无？」

师曰：「见无理路。」山曰：「甚处得情识来？」

师曰：「学人实问。」山曰：「恁么则直须向万里无寸草处去。」

师曰：「万里无寸草处，还许某甲去也无？」山曰：「直须恁么去。」师般柴次，洞山把住曰：「狭路相逢时如何？」

师曰：「反侧！反侧！」山曰：「汝记吾言，向南住有一千人，向北住止三百而已。」

初住福州东山之华严，众满一千。未几，属后唐庄宗征入辇下，大阐玄风，其徒果止三百。庄宗问：「祖意教意，是同是别？」

师曰：「探尽龙宫藏，众义不能诠。」问：「大悟底人为甚么却迷？」

师曰：「破镜不重照，落花难上枝。」问：「大军设天王斋求胜，贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿？」

师曰：「天垂雨露，不拣荣枯。」庄宗请入内斋，见大师大德总看经，唯师与徒众不看经。帝问：「师为甚么不看经？」

师曰：「道泰不传天子令，时清休唱太平歌。」帝曰：「师一人即得，徒众为甚么也不看经？」

师曰：「师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。」帝曰：「大师大德为甚么总看经？」

师曰：「水母元无眼，求食须赖虾。」帝曰：「既是后生，为甚么却称长老？」

师曰：「三岁国家龙凤子，百年殿下老朝臣。」

师后游河朔，于平阳示灭。荼毗获舍利，建四浮图：一晋州，一房州，一终南山逍遥园，一华严寺。谥宝智禅师、无为之塔。

【09、九峰普满禅师】

瑞州九峰普满禅师，僧问：「如何是不迁义？」

师曰：「东生明月，西落金乌。」曰：「非师不委。」

师曰：「理当则行。」僧礼拜，师便打。僧曰：「仁义道中，礼拜何咎？」

师曰：「来处不明，须行严令。」问：「眼不到色尘时如何？」师指香台曰：「面前是甚么？」曰：「请师子细。」

师曰：「不妨遭人检点。」问：「人人尽道请益，未审师还拯济也无？」

师曰：「汝道巨岳还乏寸土么？」曰：「四海参寻，当为何事？」

师曰：「演若迷头心自狂。」曰：「还有不狂者也无？」

师曰：「有。」曰：「如何是不狂者？」

师曰：「突晓途中眼不开。」问僧：「近离甚处？」曰：「闽中。」

师曰：「远涉不易。」曰：「不难，动步便到。」

师曰：「有不动步者么？」曰：「有。」

师曰：「争得到此间？」僧无对。师以拄杖趁下。问：「对境心不动时如何？」

师曰：「汝无大人力。」曰：「如何是大人力？」

师曰：「对境心不动。」曰：「适来为甚么道无大人力？」

师曰：「在舍只言为客易，临川方觉取鱼难。」问：「如何是道？」

师曰：「见通车马。」曰：「如何是道中人？」师便打。僧作礼，师便喝。问：「十二时中如何合道？」

师曰：「与心合道。」曰：「毕竟如何？」

师曰：「土上加泥犹自可，离波求水实堪悲。」问：「如何是不坏身？」

师曰：「正是。」曰：「学人不会，请师直指。」

师曰：「适来曲多少？」问：「古人道，真因妄立，从妄显真，是否？」

师曰：「是。」曰：「如何是真？」

师曰：「不杂食。」曰：「如何是妄？」

师曰：「起倒攀缘。」曰：「去此二途，如何合得圆常？」

师曰：「不敬功德天，谁嫌黑暗女？」问：「九峰一路，今古咸知。向上宗乘，请师提唱。」师竖起拂子。僧曰：「大众侧聆，愿垂方便。」

师曰：「清波不睹鱼龙现，迅浪风高下底钩。」曰：「若不久参，那知今日？」

师曰：「人生无定止，像没镜中圆。」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「更问阿谁？」曰：「恁么则学人全体是也。」

师曰：「须弥顶上戴须弥。」

【10、北院通禅师】

益州北院通禅师，初参夹山，问曰：「目前无法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到，岂不是和尚语？」

山曰：「是。」师乃掀倒禅床，叉手而立。山起来打一拄杖，师便下去。

﹝法眼云：「是他掀倒禅床，何不便去？须待他打一棒了去，意在甚么处？」﹞

次参洞山，山上堂曰：「坐断主人公，不落第二见。」师出众曰：「须知有一人不合伴。」山曰：「犹是第二见。」师便掀倒禅床。山曰：「老兄作么生？」

师曰：「待某甲舌头烂，即向和尚道。」后辞洞山拟入岭，山曰：「善为！飞猿岭峻好看！」师良久，山召：「通阇黎师。」应诺。山曰：「何不入岭去？」师因有省，更不入岭。

住后，上堂：「诸上座有甚么事，出来论量取。若上上根机，不假如斯。若是中下之流，直须铲削门头户底，教索索地，莫教入泥水。第一速须省事，直须无心去。学得千般万般，只成知解，与衲僧门下有甚么交涉？」

僧问：「直须无心学时如何？」

师曰：「不管系。」问：「如何是佛？」

师曰：「峭壁本无苔，洒墨图斑驳。」问：「二龙争珠，谁是得者？」

师曰：「得者失。」曰：「不得者如何？」

师曰：「还我珠来。」问：「如何是清净法身？」

师曰：「无点污，」问：「转不得时如何？」

师曰：「功不到。」问：「如何是大富贵底人？」

师曰：「如轮王宝藏。」曰：「如何是赤穷底人？」

师曰：「如酒店腰带。」问：「水洒不著时如何？」

师曰：「干剥剥地。」问：「一槌便成时如何？」

师曰：「不是偶然。」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「壁上尽枯松，游蜂竞采蕊。」灭后谥证真禅师。

【11、洞山道全禅师】

洞山道全禅师，问先洞山：「如何是出离之要？」山曰：「阇黎足下烟生。」师当下契悟，更不他游。云居进语曰：「终不孤负和尚足下烟生。」

山曰：「步步玄者，即是功到。」暨洞山圆寂，众请踵迹住持。僧问：「佛入王宫，岂不是大圣再来？」

师曰：「护明不下生。」曰：「争柰六年苦行何？」

师曰：「幻人呈幻事。」曰：「非幻者如何？」

师曰：「王宫觅不得。」问：「清净行者不入涅槃，破戒比丘不入地狱时如何？」

师曰：「度尽无遗影，还他越涅槃。」问：「极目千里，是甚么风范？」

师曰：「是阇黎风范。」曰：「未审和尚风范如何？」

师曰：「不布婆娑眼。」

【12、京兆蚬子和尚】

京兆府蚬子和尚，不知何许人也。事迹颇异，居无定所。自印心于洞山，混俗闽川，不畜道具，不循律仪。冬夏唯披一衲，逐日沿江岸采掇虾蚬，以充其腹。暮即宿东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静禅师闻之，欲决真假，先潜入纸钱中。

深夜师归，严把住曰：「如何是祖师西来意？」师遽答曰：「神前酒台盘。」

严放手曰：「不虚与我同根生。」严后赴庄宗诏入长安，师亦先至。每日歌唱自拍，或乃佯狂泥雪，去来俱无踪迹，厥后不知所终。

【13、幽栖道幽禅师】

台州幽栖道幽禅师，镜清问：「如何是少父？」

师曰：「无标的。」曰：「无标的以为少父邪？」

师曰：「有甚么过？」曰：「只如少父作么生？」

师曰：「道者是甚么心行？」问：「如何是佛？」

师曰：「汝不信是众生。」曰：「学人大信。」

师曰：「若作胜解，即受群邪。」问：「如何是道？」

师曰：「但有路可上，更高人也行。」曰：「如何是道中人？」

师曰：「解驱云里信。」师一日斋时，入堂白槌曰：「白大众。」众举头，师曰：「且吃饭。」师将示灭，僧问：「和尚百年后向甚么处去？」

师曰：「迢然！迢然！」言讫坐亡。

【14、越州干峰和尚】

越州干峰和尚，上堂：「法身有三种病，二种光，须是一一透得，始解归家稳坐，须知更有向上一窍在。」云门出，问：「庵内人为甚么不知庵外事？」师呵呵大笑。门曰：「犹是学人疑处。」

师曰：「子是甚么心行？」门曰：「也要和尚相委。」

师曰：「直须与么始解稳坐。」门应「喏喏」

上堂：「举一不得举二，放过一著，落在第二。」云门出众曰：「昨日有人从天台来，却往径山去。」

师曰：「典座来日不得普请。」便下座。问僧：「甚处来？」曰：「天台。」

师曰：「见说石桥作两段，是否？」曰：「和尚甚处得这消息来？」

师曰：「将谓华顶峰前客，元是平田庄里人。」问：「如何得出三界去？」

师曰：「唤院主来，趁出这僧著。」师问：「众僧轮回六趣，具甚么眼？」众无对。僧问：「如何是超佛越祖之谈？」

师曰：「老僧问聋！」曰：「和尚问则且置。」

师曰：「老僧问尚不柰何，说甚么超佛越祖之谈？」问：「十方薄伽梵，一路涅槃门。未审路头在甚么处？」师以拄杖画云：「在这里。」

﹝僧后请益云门，门拈起扇子云：「扇子勃跳上三十三天，筑著帝释鼻孔，东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？」﹞

【15、吉州禾山和尚】

吉州禾山和尚，僧问：「学人欲伸一问，师还答否？」

师曰：「禾山答汝了也。」问：「如何是西来意？」

师曰：「禾山大顶。」问：「如何和尚家风？」

师曰：「满目青山起白云。」曰：「或遇客来，如何只待？」

师曰：「满盘无味醍醐果。」问：「无言童子居何国土？」

师曰：「当轩木马嘶风切。」

【16、天童咸启禅师】

明州天童咸启禅师，问伏龙：「甚处来？」曰：「伏龙来。」

师曰：「还伏得龙么？」曰：「不曾伏这畜生」

师曰：「且坐吃茶。」简大德问：「学人卓卓上来，请师的的」

师曰：「我这里一屙便了，有甚么卓卓的的？」曰：「和尚恁么答话，更买草鞋行脚好！」

师曰：「近前来。」简近前，师曰：「只如老僧恁么答，过在甚么处？」简无对。师便打。问：「如何是本来无物？」

师曰：「石润元含玉，矿异自生金。」问：「如何是真常流注？」

师曰：「涓滴无移。」

【17、宝盖山和尚】

潭州宝盖山和尚，僧问：「一间无漏舍，合是何人居？」

师曰：「无名不挂体。」曰：「还有位也无？」

师曰：「不处。」问：「如何是宝盖？」

师曰：「不从人天得。」曰：「如何是宝盖中人？」

师曰：「不与时人知。」曰：「佛来时如何？」

师曰：「觅他路不得。」问：「世界坏时，此物何处去？」

师曰：「千圣寻不得。」曰：「时人如何归向？」

师曰：「直须似他去。」曰：「还有的当也无？」

师曰：「不立标则。」问：「不居正位底人，如何行履？」

师曰：「红焰丛中骏马嘶。」

【18、钦山文邃禅师】

澧州钦山文邃禅师，福州人也。少依杭州大慈山寰中禅师受业，时岩头、雪峰在众，睹师吐论，知是法器，相率游方。二大士各承德山印记，师虽屡激扬，而终然凝滞。

一日，问德山曰：「天皇也恁么道，龙潭也恁么道，未审和尚作么生道？」山曰：「汝试举天皇龙潭道底看。」师拟进语，山便打。

师被打归延寿堂，曰：「是则是，打我太煞。」岩头曰：「汝恁么道，他后不得道见德山来。」﹝法眼别云：「是则是错打我。」﹞

后于洞山言下发解，乃为之嗣。年二十七，止于钦山，对大众前自省过，举参洞山时语。山问：「甚么处来？」

师曰：「大慈来。」曰：「还见大慈么？」

师曰：「见。」曰：「色前见，色后见？」

师曰：「非色前后见。」洞山默置。师乃曰：「离师太早，不尽师意。」﹝法眼云：「不尽师意，不易承嗣得他」。﹞僧问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「梁公曲尺，志公剪刀。」问：「一切诸佛及诸佛法，皆从此经出，如何是此经？」

师曰：「常转。」曰：「未审经中说甚么？」

师曰：「有疑请问。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「锦绣银香囊，风吹满路香。」岩头闻，令僧去云：「传语十八子，好好事潘郎。」有僧写师真呈，师曰：「还似我也无？」僧无对。

师自代曰：「众僧看取。」德山侍者来参，才礼拜，师把住曰：「还甘钦山与么也无？」者曰：「某甲却悔久住德山，今日无言可对。」师乃放手曰：「一任只对。」者拨开胸曰：「且听某通气一上。」

师曰：「德山门下即得，这里一点用不著。」者曰：「久闻钦山不通人情。」

师曰：「累他德山眼目。参堂去。」师与岩头、雪峰坐次，洞山行茶来，师乃闭眼。洞曰：「甚么处去来？」

曰：「入定来。」洞曰：「定本无门，从何而入？」师入浴院，见僧踏水轮。僧下问讯，师曰：「幸自辘辘地转，何须恁么？」曰：「不恁么又争得？」

师曰：「若不恁么，钦山眼堪作甚么？」曰：「作么生是师眼？」师以手作拨眉势，曰：「和尚又何得恁么？」

师曰：「是我恁么，你便不恁么。」僧无对。师曰：「索战无功，一场气闷。」良久，乃问曰：「会么？」曰：「不会。」

师曰：「钦山为汝担取一半。」师与岩头、雪峰过江西，到一茶店吃茶次，师曰：「不会转身通气者，不得茶吃。」头曰：「若恁么我定不得茶吃。」峰曰：「某甲亦然。」

师曰：「这两个老汉话头也不识？」头曰：「甚处去也？」

师曰：「布袋里老鸦虽活如死。」头退后曰：「看！看！」

师曰：「奯公且置，存公作么生？」峰以手画一圆相，师曰：「不得不问。」头呵呵曰：「太远生。」

师曰：「有口不得茶吃者多。」巨良禅客参，礼拜了便问：「一镞破三关时如何？」

师曰：「放出关中主看。」良曰：「恁么则知过必改。」

师曰：「更待何时？」良曰：「好只箭，放不著所在。」便出去。师曰：「且来，阇黎。」

良回首，师下禅床擒住曰：「一镞破三关即且置，试为钦山发箭看。」良拟议，师打七棒曰：「且听个乱统汉疑三十年。」

有僧举似同安察，安曰：「良公虽解发箭，要且未中的。」僧便问：「未审如何得中的去？」安曰：「关中主是甚么人？」

僧回举似师，师曰：「良公若解恁么，也免得钦山口。然虽如此，同安不是好心，亦须看始得。」

僧参，师竖起拳曰：「开即成掌，五指参差；如今为拳，必无高下。汝道钦山还通商量也无？」僧近前，却竖起拳。师曰：「你恁么只是个无开合汉。」曰：「未审和尚如何接人？」

师曰：「我若接人，共汝一般去也。」曰：「特来参师，也须吐露个消息。」

师曰：「汝若特来，我须吐露。」曰：「便请。」师便打，僧无语。师曰：「守株待兔，枉用心神。」

上堂，横按拄杖，顾视大众曰：「有么有么？如无，钦山唱菩萨蛮去也，啰啰哩哩。」便下座。师与道士论义。士立义曰：「粗言及细语，皆归第一义。」

师曰：「道士是佛家奴。」士曰：「太粗生！」

师曰：「第一义何在？」士无语。

【19、九峰通玄禅师】

瑞州九峰通玄禅师，郢州程氏子。初参德山，后于洞山言下有省。住后，僧问：「自心他心，得相见否？」

师曰：「自己尚不见，他人何可观。」问：「罪福之性，如何了达，得无同异？」

师曰：「絺绤不御寒。」

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分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济

《五灯会元》第十三卷 曹洞宗上(6)青原下六世(2)

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【二、云居膺禅师法嗣】

【02-01、同安丕禅师】

洪州凤栖山同安丕禅师，僧问：「如何是无缝塔？」

师曰：「吽！吽！」曰：「如何是塔中人？」

师曰：「今日大有人从建昌来。」问：「一见便休去时如何？」

师曰：「是也。更来这里作么？」问：「如何是点额鱼？」

师曰：「不透波澜。」曰：「惭耻时如何？」

师曰：「终不仰面。」曰：「恁么则不变其身也。」

师曰：「是也。青云事作么生？」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。」曰：「忽遇客来，将何只待？」

师曰：「金果朝来猿摘去，玉花晚后凤衔归。」问：「无情还解说法也无？」

师曰：「玉犬夜行，不知天晓。」问：「路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？」

师曰：「要踢要拳。」问：「才有言诠尽落，今时不落言诠。请师直说。」

师曰：「木人解语非干舌，石女抛梭岂乱丝。」问：「依经解义，三世佛冤。离经一字，即同魔说。此理如何？」

师曰：「孤峰迥秀，不挂烟萝。片月行空，白云自在。」新到参，师问：「甚处来？」曰：「湖南。」

师曰：「还知同安这里风云体道，花槛璇玑么？」曰：「知。」

师曰：「非公境界。」僧便喝。师曰：「短贩樵人，徒夸书剑。」僧拟进语，师曰：「剑甲未施，贼身已露。」问：「佛未出世时如何？」

师曰：「藕丝系大象。」曰：「出世后如何？」

师曰：「铁锁锁石牛。」问「不伤王道如何？」

师曰：「吃粥吃饭。」曰：「莫便是不伤王道也无？」

师曰：「迁流左降。」问「玉印开时，何人受信？」

师曰：「不是恁么人。」曰：「亲宫事如何？」

师曰：「道甚么？」问：「如何是毗卢师？」

师曰：「阇黎在甚么处出家？」问：「如何是触目菩提？」

师曰：「面前佛殿。」问：「片玉无瑕，请师不触。」

师曰：「落汝后。」问：「玉印开时，何人受信？」

师曰：「不是小小。」问：「迷头认影如何止？」

师曰：「告阿谁？」曰：「如何即是？」

师曰：「从人觅，即转远也。」曰：「不从人觅时如何？」

师曰：「头在甚么处？」问：「如何是同安一只箭？」

师曰：「脑后看。」曰：「脑后事如何？」

师曰：「过也。」问：「亡僧衣众人唱，祖师衣甚么人唱？」

师曰：「打。」问：「将来不相似，不将来时如何？」

师曰：「甚么处著。」问：「未有这个时，作么生行履？」

师曰：「寻常又作么生？」曰：「恁么则不改旧时人也。」

师曰：「作何行履？」问：「如何是异类中人？」

师曰：「露地藏白牛，长空吞日月。」师看经次，见僧来参，遂以衣袖盖却头。僧近前作吊慰势，师放下衣袖，提起经曰：「会么？」僧却以衣袖盖头。师曰：「苍天！苍天！」

【02-02、归宗怀恽禅师】

庐山归宗寺怀恽禅师，僧问：「无佛无众生时如何？」

师曰：「甚么人如此。」问：「水清鱼现时如何？」

师曰：「把一个来。」僧无对。﹝同安代云：「动即失。」﹞问：「如何是五老峰？」

师曰：「突兀地。」问：「截水停轮时如何？」

师曰：「磨不转。」曰：「如何是磨不转？」

师曰：「不停轮。」问：「如何是尘中弟子？」

师曰：「灰头土面。」﹝同安代云：「不拂拭。」﹞问：「如何是世尊不说说？」

师曰：「正恁么。」曰：「如何是迦叶不闻闻？」

师曰：「不附物。」问：「不佛不众生时如何？」

师曰：「是甚么人如此？」问：「学人不到处，请师说。」

师曰：「汝不到甚么处来？」

【02-03、嵇山章禅师】

池州嵇山章禅师，在投子作柴头。投子同吃茶次，谓师曰：「森罗万象，总在里许。」师泼却茶曰：「森罗万象，在甚么处？」

子曰：「可惜一碗茶。」师后谒雪峰，峰问：「莫是章柴头么？」师乃作轮椎势，峰肯之。

【02-04、云居怀岳禅师】

南康军云居怀岳禅师，僧问：「如何是大圆镜？」

师曰：「不鉴照。」曰：「忽遇四方八面来时作么生？」

师曰：「胡来胡现，汉来汉现。」曰：「大好不鉴照。」师便打。问：「如何是一丸疗万病底药？」

师曰：「汝患甚么？」问：「如何是本来瑞草？」

师曰：「好手拈不出。」曰：「如何是无根树？」

师曰：「处处著不得。」

【02-05、杭州佛日禅师】

杭州佛日本空禅师，初游天台山，尝曰：「如有人夺得我机者，即吾师矣。」寻谒云居，作礼问曰：「二龙争珠，谁是得者？」居曰：「卸却业身来，与子相见。」

师曰：「业身已卸。」居曰：「珠在甚么处？」师无对。﹝同安代云：「回头即没交涉。」﹞

遂投诚入室，时始年十三。后四年，参夹山。才入门，见维那。那曰：「此间不著后生。」

师曰：「某甲不求挂搭，暂来礼谒和尚。」维那白夹山，山许相见。师未升阶，山便问：「甚处来？」

师曰：「云居来。」曰：「即今在甚么处？」

师曰：「在夹山顶����上。」山曰：「老僧行年在坎，五鬼临身。」师拟上阶，山曰：「三道宝阶，从何而上？」

师曰：「三道宝阶，曲为今时。向上一路，请师直指。」山便揖，师乃上阶礼拜。山问：「阇黎与甚么人同行？」

师曰：「木上座。」山曰：「何不来相看老僧？」

师曰：「和尚看他有分？」山曰：「在甚处？」

师曰：「在堂中。」山便同师下到堂中，师遂取拄杖掷在山面前。山曰：「莫从天台得否？」

师曰：「非五岳之所生。」山曰：「莫从须弥得否？」

师曰：「月宫亦不逢。」山曰：「恁么则从人得也。」

师曰：「自己尚是冤家，从人得堪作甚么？」山曰：「冷灰里有一粒豆爆。」乃唤维那：「明窗下安排著。」

师曰：「未审明窗还解语也无？」山曰：「待明窗解语，即向汝道。」夹山来日上堂，问：「昨日新到在甚么处？」师出应喏。山曰：「子未到云居已前，在甚么处？」

师曰：「天台国清山。」曰：「吾闻天台有潺潺之瀑，渌渌之波。谢子远来，此意如何？」

师曰：「久居岩谷，不挂松萝。」山曰：「此犹是春意，秋意作么生？」

师良久，山曰：「看君只是撑船汉，终归不是弄潮人。」来日普请，维那令师送茶。师曰：「某甲为佛法来，不为送茶来。」那曰：「奉和尚处分。」

师曰：「和尚尊命即得。」乃将茶去作务处，摇茶瓯作声。山回顾，师曰：「酽茶三五碗，意在钁头边。」山曰：「瓶有倾茶势，篮中几个瓯？」

师曰：「瓶有倾茶势，篮中无一瓯。」便行茶，时众皆举目。师曰：「大众鹤望，请师一言。」山曰：「路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。」

师曰：「手执夜明符，几个知天晓？」山曰：「大众有人也。归去来，归去来。」遂住普请，归院众皆仰叹，师终于佛日，卵塔存焉。

【02-06、永光真禅师】

苏州永光院真禅师，上堂：「言锋若差，乡关万里。直须悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得。非常之旨，人焉廋哉？」

问：「道无横径，立者皆危。如何得不被横径所侵去？」师以杖拄僧口，僧曰：「此犹是横径。」

师曰：「合取口。」问：「如何是常在底人？」

师曰：「来往不易。」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「铁山夜锁千家月，金乌常照不当门。」

【02-07、归宗澹权禅师】

庐山归宗澹权禅师，僧问：「金鸡未鸣时如何？」

师曰：「失却威音王。」曰：「鸣后如何？」

师曰：「三界平沉。」问：「尽身供养时如何？」

师曰：「将甚么来？」曰：「所有不惜。」

师曰：「供养甚么人？」僧无语。问：「学人为佛法来，如何是佛法？」

师曰：「正空闲。」曰：「便请商量。」

师曰：「周匝有余。」问：「大众云集，合谭何事？」

师曰：「三三两两。」问：「路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？」

师曰：「争能肯得人。」僧良久，师曰：「会么？」曰：「不会。」

师曰：「长安路上厕坑子。」问：「如何是佛法大意？」

师曰：「三枷五棒。」问：「通彻底人如何语道？」

师曰：「汝只今作么生？」曰：「任性随流。」

师曰：「不随流争得息？」

【02-08、蕲州广济禅师】

蕲州广济禅师，僧问：「匹马单枪时如何？」

师曰：「头落也。」问：「如何是方外之谭？」

师曰：「汝道甚么？」问：「如何是广济水？」

师曰：「饮者绝饥渴。」曰：「恁么则学人不虚到也。」

师曰：「情知你受人安排。」问：「远远来接，乞师指示。」

师曰：「有口只解吃饭。」问：「温伯雪与仲尼相见时如何？」

师曰：「此间无恁么人。」问：「不识不见，请师道出。」

师曰：「不昧。」曰：「不昧时作么生？」

师曰：「汝唤作甚么？」问：「如何是奇特事？」

师曰：「焰里牡丹花。」问：「如何是无心道人？」

师曰：「丹霞放火烧。」

【02-09、水西南台和尚】

潭州水西南台和尚，僧问：「如何是此间一滴水？」

师曰：「入口即抉出。」问：「如何是西来意？」

师曰：「靴头线绽。」问：「祖祖相传，未审传个甚么？」

师曰：「不因阇黎问，老僧亦不知。」

【02-10、朱溪谦禅师】

歙州朱溪谦禅师，韶国师到，参次闻犬咬灵鼠声。国师便问：「是甚么声？」

师曰：「犬咬灵鼠声。」国师曰：「既是灵鼠，为甚么却被犬咬？」

师曰：「咬杀也。」国师曰：「好个犬。」师便打。国师曰：「莫打，某甲话在。」师休去。因造佛殿毕，一僧同看。师曰：「此殿著得甚么佛？」曰：「著即不无，有人不肯。」

师曰：「我不问那个人！」曰：「恁么，则某甲亦未曾只对和尚。」

【02-11、杨州丰化和尚】

杨州丰化和尚，僧问：「上无片瓦，下无卓锥时如何？」

师曰：「莫飘露么？」问：「不具得失时如何？」

师曰：「道甚么？」

【02-12、云居道简禅师】

南康军云居道简禅师，范阳人也。久入先云居之室，密受真印，而分掌寺务，典司樵爨。以腊高，堂中为第一座。属先云居将顺寂，主事请问：「谁堪继嗣？」

居曰：「堂中简。」主事虽承言而意不在师，谓：「令拣择可当说法者。」佥曰：「第二座可。然且备礼，先请第一座；若谦让，即坚请第二座。」

师既密承授记，略不辞免。即自持道具入方丈，摄众演法。主事等不惬素志，罔循规式。师察其情，乃潜弃去。其夜安乐树神号泣诘旦，主事大众奔至麦庄悔过，哀请归院。

众闻空中连声唱曰：「和尚来也。」僧问：「如何是和尚家风？」

师曰：「随处得自在。」问：「维摩岂不是金粟如来？」

师曰：「是。」曰：「为甚么却在释迦会下听法？」

师曰：「他不担人我。」问：「横身盖覆时如何？」

师曰：「还盖覆得么？」问：「蛇子为甚么吞却蛇师？」

师曰：「在理何伤？」问：「诸圣道不得处，和尚还道得么？」

师曰：「汝道甚么处诸圣道不得？」问：「路逢猛虎时如何？」

师曰：「千人万人不逢，为甚么阇黎偏逢？」问：「孤峰独宿时如何？」

师曰：「闲却七间僧堂不宿，阿谁教汝孤峰独宿？」师后无疾而寂，塔于本山。

【02-13、大善慧海禅师】

洪州大善慧海禅师，僧问：「不坐青山顶时如何？」

师曰：「且道是甚么人？」问：「如何是解作客底人？」

师曰：「不占上。」问：「灵泉忽逢时如何？」

师曰：「从甚么处来？」问：「如何道即不违于师？」

师曰：「莫惜口。」曰：「道后如何？」

师曰：「道甚么？」问：「如何道得相亲去？」

师曰：「快道。」曰：「恁么则不道也。」

师曰：「用口作甚么？」问：「如何是西来意？」

师曰：「三界平沉。」

【02-14、鼎州德山和尚】

鼎州德山和尚，僧问：「路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？」

师曰：「只恁么。」僧良久，师曰：「汝更问。」僧再问，师乃喝出。

【02-15、南岳南台和尚】

南岳南台和尚，僧问：「直上融峰时如何？」

师曰：「见么？」

【02-16、云居山昌禅师】

南康军云居昌禅师，僧问：「相逢不相识时如何？」

师曰：「既相逢为甚么不相识？」问：「红炉猛焰时如何？」

师曰：「里头是甚么？」问：「不受商量时如何？」

师曰：「来作甚么？」曰：「来亦不商量。」

师曰：「空来何益？」问：「方丈前容身时如何？」

师曰：「汝身大小？」

【02-17、晋州大梵和尚】

晋州大梵和尚，僧问：「如何是学人顾望处？」

师曰：「井底架高楼。」曰：「恁么则超然去也。」

师曰：「何不摆手？」

【02-18、新罗云住和尚】

新罗国云住和尚，僧问：「诸佛道不得，甚么人道得？」

师曰：「老僧道得。」曰：「诸佛道不得，和尚作么生道？」

师曰：「诸佛是我弟子。」曰：「请和尚道。」

师曰：「不是对君王，好与二十棒。」问：「达磨未来时如何？」

师曰：「夜半石牛吼。」曰：「来后如何？」

师曰：「特地使人愁。」问：「既是普眼，为甚不见普贤？」

师曰：「只为贪程太速。」

【02-19、岭珏和尚】

岭珏和尚，僧问：「学人不负师机，还免披毛戴角也无？」

师曰：「阇黎何得对面不相识？」曰：「恁么，则吞尽百川水，方明一点心。」

师曰：「虽脱毛衣，犹披鳞甲。」曰：「好采和尚具大慈悲。」

师曰：「尽力道，也出老僧格不得。」

【三、疏山仁禅师法嗣】

【03-01、护国守澄禅师】

随州护国院守澄净果禅师，上堂：「诸方老宿，尽在曲录木床上为人，及有人问著祖师西来意，未曾有一人当头道著。」时有僧问：「请和尚当头道。」

师曰：「河北驴鸣，河南犬吠。」问：「如何是佛？」师咄曰：「这驴汉。」问：「尽大地是一只眼底人来时如何？」

师曰：「阶下汉。」问：「诸佛不到处，是甚么人行履？」

师曰：「聃耳鬅头。」曰：「何人通得彼中信？」

师曰：「驴面兽腮。」问：「随缘认得时如何？」

师曰：「错。」问：「如何是西来意？」

师曰：「一人传虚，万人传实。」问：「不落干将手，如何是太阿？」

师曰：「七星光彩耀，六国罢烟尘。」问：「鹤立枯松时如何？」

师曰：「地下底一场懡㦬。」问：「会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？」

师曰：「三门前两个一场懡㦬。」问：「滴水滴冻时如何？」

师曰：「日出后一场懡㦬。」

【03-02、灵泉归仁禅师】

洛京灵泉归仁禅师，初问疏山：「枯木生花，始与他合。是这边句，是那边句？」山曰：「亦是这边句。」

师曰：「如何是那边句？」山曰：「石牛吐出三春雾，灵雀不栖无影林。」住后，僧问：「如何是灵泉家风？」

师曰：「十日作活九日病。」曰：「此病如何？」

师曰：「回避不得。」曰：「还疗得也无？」

师曰：「耆婆稽首，医王皱眉。」问：「祖意教意，是同是别？」

师曰：「牛马同群放。」曰：「还分不分？」

师曰：「夜半昆仑穿市过，午后乌鸡带雪飞。」问：「急切相投时如何？」

师曰：「见佛似冤家。」问：「如何是灵泉竹？」

师曰：「不从栽种得。」曰：「还变动也无？」

师曰：「三冬瑞雪应难改，九夏凝霜色转鲜。」问：「如何是灵泉心印？」

师曰：「不传不受。」曰：「或遇交代时如何？」

师曰：「淮南船子看洛阳。」问：「六国未宁时如何？」

师曰：「作乱者谁？」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「仰面独扬眉，回头自拍手。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「骑牛戴席帽，过水著靴衫。」问：「如何是无问而自说？」

师曰：「死人口里活人舌。」曰：「未审是何人领会？」

师曰：「无角水牯牛。」问：「如何是灵泉活计？」

师曰：「东壁打倒西壁。」曰：「凭个甚么过朝夕。」

师曰：「折脚铛子无烟火。」曰：「二时将何奉献？」

师曰：「野老共炊无米饭，溪边大会不来人。」问：「如何是灵泉境？」

师曰：「枯桩花烂漫。」曰：「如何是境中人？」

师曰：「子规啼断后，花落布阶前。」问：「如何是沙门行？」

师曰：「恰似个屠儿。」曰：「如何行履？」

师曰：「破斋犯戒。」曰：「究竟作么生？」

师曰：「因不收，果不入。」俗士问：「俗人还许会佛法否？」

师曰：「那个台无月，谁家树不春。」

【03-03、五峰遇禅师】

瑞州五峰遇禅师，僧问：「佛未出世时如何？」

师曰：「一堆泥土。」问：「如何是不拨不触底人？」

师曰：「闭目藏三寸，翻眉盖眼睛。」

【03-04、疏山证禅师】

抚州疏山证禅师，初参先疏山得旨，后历诸方，谒投子。子问：「近离甚处？」曰：「延平。」子曰：「还将得剑来么？」曰：「将得来。」子曰：「呈似老僧看。」师乃指面前地。

子便休。至晚问侍者：「新到在么？」者曰：「当时去也。」子曰：「三十年弄马骑，今日被驴扑。」住后，僧问：「如何是就事学？」

师曰：「著衣吃饭。」曰：「如何是就理学？」

师曰：「骑牛去秽。」曰：「如何是向上事？」

师曰：「溥济不收。」﹝济，续藏本作「际」。﹞问：「如何是声色混融句？」

师曰：「不辨消不及。」曰：「如何是声色外别行底句？」

师曰：「难逢不可得。」问：「亲切处乞一言。」师以拄杖敲之。僧曰：「为甚么不道？」

师曰：「得恁么不识好恶！」

【03-05、百丈安禅师】

洪州百丈明照安禅师，新罗人也。僧问：「一藏圆光，如何是体？」

师曰：「劳汝远来。」曰：「莫便是一藏圆光么？」

师曰：「更吃一碗茶。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「手巾寸半布。」问：「万法归一，一归何处？」

师曰：「未有一个人不问。」问：「如何是极则处？」

师曰：「空王殿里登九五，野老门前不立人。」问：「随缘认得时如何？」

师曰：「未认得时作么生？」问：「如何是毗卢师？」

师曰：「人天收不得。」曰：「如何是一代时教？」

师曰：「义例分明。」

【03-06、黄檗慧禅师】

瑞州黄檗山慧禅师，洛阳人也。少出家，业经论。

因增受菩萨戒，而叹曰：「大士摄律仪，与吾本受声闻戒，俱止持作犯也。然于篇聚增减，支本通别，制意且殊，既微细难防，复于摄善中未尝行于少分，况饶益有情乎？且世间泡幻，身命何可留恋哉！」

由是置讲课，欲以身捐于水中，饲鳞甲之类。念已将行，偶二禅者接之款话，说：「南方颇多知识，何滞于一隅？」

师从此回志参寻，属关津严紧，乃谓守吏曰：「吾非玩山水，誓求祖道，他日必不忘恩也。」

吏者察其志，遂不苛留，且谓之曰：「师既为法忘身，回时愿无吝所闻。」

师欣谢，直造疏山，时仁和尚坐法堂受参。师先顾视大众，然后致问曰：「刹那便去时如何？」山曰：「[逼-人]塞虚空，汝作么生去？」

师曰：「[逼-人]塞虚空，不如不去。」山便休。师下堂参第一座，座曰：「适来只对甚奇特。」

师曰：「此乃率尔，敢望慈悲，开示愚昧。」座曰：「一刹那间还有拟议否？」师于言下顿省，礼谢。住后，僧问：「黄檗一路荒来久，今日当阳事若何？」

师曰：「虚空不假金锤炼，日月何曾待照人？」师示灭，塔于本山，肉身至今如生。

【03-07、伏龙奉璘禅师】

延州伏龙山奉璘禅师，僧问：「如何是和尚家风？」

师曰：「横身卧海，日里挑灯。」问：「如何是伏龙境？」

师曰：「山峻水流急，三冬发异华。」问：「和尚还爱财色也无？」

师曰：「爱。」曰：「既是善知识，为甚么却爱财色？」

师曰：「知恩者少。」师问火头：「培火了也未？」曰：「低声。」

师曰：「甚么处得这消息来？」曰：「不假多言。」

师曰：「省钱易饱，吃了还饥。」问：「如何是和尚家风？」

师曰：「长齑冷饭。」曰：「太寂寞生！」

师曰：「僧家合如是。」

【03-08、大安省禅师】

安州大安山省禅师，僧问：「失路迷人，请师直指。」

师曰：「三门前去。」问：「举步临危，请师指月。」

师曰：「不指月。」曰：「为甚么不指月？」

师曰：「临坑不推人。」问：「离四句，绝百非，请和尚道。」

师曰：「我王库内无如是刀。」问：「重重关锁，信息不通时如何？」

师曰：「争得到这里？」曰：「到后如何？」

师曰：「彼中事作么生？」问：「如何是真中真？」

师曰：「十字路头泥佛子。」问：「无为无事人，犹是金锁难。金锁牵不住，是甚么人？」

师曰：「向阇黎道即得，不可荒却大安山去也。」

【03-09、百丈超禅师】

洪州百丈超禅师，海东人也。僧问：「祖意教意，是同是别？」

师曰：「金鸡玉兔，听绕须弥。」问：「日落西山去，林中事若何？」

师曰：「洞深云出晚，涧曲水流迟。」问：「某甲今日辞去，或有人问和尚说甚么法，向他道甚么？」

师曰：「但道大雄山顶上，虎生师子儿。」

【03-10、天王和尚】

洪州天王院和尚，僧问：「国内按剑者是谁？」

师曰：「天王。」问：「百骸俱溃散，一物镇长灵时如何？」

师曰：「不堕无坏烂。」问：「如何是佛？」

师曰：「错。」问：「如何是无相道场。」

师曰：「门外列金刚。」

【03-11、正勤蕴禅师】

常州正勤院蕴禅师，魏府韩氏子。幼而出家，老有童颜。僧问：「师唱谁家曲，宗风事若何？」

师曰：「迥出箫韶外，六律岂能过？」曰：「不过底事作么生？」

师曰：「声前拍不散，句后觅无踪。」问：「如何是正勤一路？」

师曰：「泥深三尺。」曰：「如何到得？」

师曰：「阇黎从甚么处来？」问：「如何是禅？」

师曰：「石上莲华火里泉。」曰：「如何是道？」

师曰：「楞伽峰顶一茎草。」曰：「禅道相去几何？」

师曰：「泥人落水木人捞。」晋天福中顺寂，葬于院侧。经二稔，门人发塔，睹全身俨然，发爪俱长。乃阇维，收舍利真骨重建塔焉。

【03-12、洞山瑞禅师】

襄州洞山瑞禅师，僧问：「道有又无时如何？」

师曰：「龙头蛇尾，腰间一剑。」问：「如何是无生曲？」

师曰：「未问已前。」

【03-13、京兆三相和尚】

京兆府三相和尚，僧问：「如何是无缝塔？」

师曰：「觅缝不得。」曰：「如何是塔中人？」

师曰：「对面不相见。」问：「如何是西来意？」

师曰：「雪覆孤峰白，残照露瑕痕。」

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分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济