编者注：很多人练气功，可是大多数人都很难练成，原因为什么，此文对此从练心论起，极有见解，因此特从中华气功论坛转来。

气功以前不叫练，它叫修，它重点是练心，而练心是不好练的，世界上什么都好练唯独心是最不好练的，就是说治病救人还比较容易，但是要补心是最困难的。就是说，要将你的心理素质提高，要让你在心灵深处没有疾病。通过心灵深处的健康，使身体自动健康是很不容易的，这是气功的最大特点，共同特点.

心身并练，重点练心。而练心又不是靠练的，是靠平常的修养涵养来实现的，因此气功的要点不在于简单的比比划划的动作，而在于复杂的心灵训练过程。它需要我们每一个气功爱好者理解气功这个方法，理解气功心身并练的学术价值和技术价值。它注重一个人的心灵深处的这种痛快，就是没有包袱这种心若止水的状态。要让每一个气功爱好者在气功活动中间真正做到所谓"解脱"，所谓"没包袱"，不是一个简单的"四大皆空"这么一种简单的认识，真正的空实际上并不是空，真正的真空是最不空的，真空也有很多很多的物质。气功中的一些清静无为，忘我，恬淡虚无它不是厌世，不是消极悲观去看待人生和宇宙，而是更加精明强干，更加就说有效益，只不过它要符合人的最一般的常理，符合人之常情，符合人的本来的愿望，符合人最根本的共性个性。它首先是要照顾到他人，照顾到全社会，照顾到一个国家，一个地区，一个城市，一个单位，一个家庭，在这么一种照顾过程中间，使自身的心理活动融化在众多人的共同性的愿望中，融合在大家的心理活动之中去。也就是说你并不是你，我并不是我，自己与大家是一致的，是一体的。通过方方面面的努力，使我们的心理状态保持一种没有包袱的状态，不能够轻易受到平常人容易受到的过分的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这么一些心理方面的干扰，而是身体自动的恢复健康，而是身体自动的调节有序化，它是这么一种锻炼的特点。重点是修心养性，使我们的精神情操、道德水准有一种高度的提高过程。在这个过程中间，你就逐渐逐渐体会到到底怎么样子才能够身体健康？怎么样子才能够延长寿命？在这个过程中不能够简单从"炼"上去理解，要从"心"字上去下功夫。它有若干个方面心的修炼方法，包括了洗心、童心、明心、补心、锁心、正心、扶心等等名词上的东西。

一、什么是天人合一？

天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论。

天人合一理论是上乘修炼的理论基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。

二、天人合一理论的主要内涵

精华大致有两个方面：

（一）人天同源、同质。

天人合一理论认为，天地万物并非本来就有，其产生之前，有一个根本的始源，这就是道所派生的先于天地万物的元气，即先天一拧攀且恢挚床患蛔拧⒏挥心芰俊⒃赜行畔⒌木⑽镏剩枪钩捎钪嫱蛭锏淖罨疚镏剩拧笔翘斓赝蛭锏幕尽霸亍薄/P>

天体演化和现代生命起源研究者认为，原始宇宙空间主要原始物质是以氢形式存在着，原始氢在宇宙空间发展、凝聚而形成原始星云。原始星云中巨大气体埃尘进一步凝聚，产生了几十亿颗恒星，凝聚体中心温度逐步提高，密度加大，于是开始了氢热核聚变反应，放出巨大能量，形成星系。借助热核反应，氢聚变为氦，生化了宇宙中的各种元素，逐步形成了诸如元素周期表中的各种元素，尤其是对生物物质重要的元素，如碳、氮、氧、磷、硫、铁等。这些元素称之为致生元素，它们最初覆盖在地球上，在适宜的温度和动力下，反应形成各种原始的分子，包括水、氢分子、甲烷、氨等，并从致生分子转化成有生单体，又进一步过渡到有生多体，乃至人类的出现。

达尔文曾说：要谈生命的起源，你倒不如谈元素的起源，因为两者是一样的。

我们把天人合一理论中的"人天同源同质"观点与现代科学论点比较，何其相似！

天人合一理论还认为：构成人天万物的先天一攀怯钪嬷杏篮愕某ど省Ｕ庖宦鄣悖钟胂执BR>

（二）人天同一生成程序。

人天同源同质，那么，生成的程序和规律是否一样呢？

老子最先提出宇宙的生成规律是：道生一，一生二，二生三，三生万物。

"道"：无形、无名、无为。所谓无形，是指无具体的形相，不能以感官觉知；无名，是指不能用语言概念来表述，称其为"道"，也属不得以的"强名" ；无为，主要指无主观意志。道的基本特性是：虚无、自然、柔弱。道是万物的造化之根，神明之本，是一种根源性的实在。它无始又无终。

"一"是指道派生的先于天地的元气，即先天一拧BR>"二"是元气内蕴的阴阳。
"三"是指阴阳相交相荡而生的五大类属性的物质，即五行，由五行而生万物。
那么，人的生成程序又如何呢？

顺寻不易，逆推则成：
形体（包括细胞）是由最精微的元素构成，既形由精生，这个形即是老子宇宙生成模式所指的终极产品"万物"中的一类。精则是那个模式中的"三"，即五大类属性的物质之一。现代科学已证到这一步，但再往前推，就无能为力了。而传统的人体科学，却在内修中悟证到下面几步。

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神又源于虚无，这个虚无即是道。

我们把逆推的结果顺过来看，就是：

虚生神，神生牛派巍/P>

这个人类的生成模式，虽然尚未被现代科学证实，但我们相信，释迦牟尼早在二千五百年以前就指出一碗水中有亿万个微生物，已被科学证实；吕洞宾早在唐代就指出月亮本身是不发光的，它的光源来于太阳，也被现代科学证实；那么，中国古代人体科学的成果之一--"人类生成模式说"，也迟早会被现代科学证实。

记得前一段时间看《寸芒》，里面有一句话，说在大尊眼中，魔帝和其他的生命一样，也如蝼蚁一般。

话是小说的语言，不能太当真，但也说明了悟道之难！

气功的衰弱，实在有太多的原因，一个是理念上的，人们把很多自己的想法，加在气功上，有些气功师又迎合这些想法。

人多了，能量就强了，形成一个催眠场，把气功搞得很神秘，神化了的气功，似乎无所不能，当然就与现实的制度产生冲突，于是就由兴到衰了！

另外一个方面，气的认识尚未成熟，没有什么先进手段可以测量，只能靠人的感观去衡量，也就难免偏差！

气功是人类的一个梦，是种种幻想的产物，梦醒后，也许什么都没有！

很多的气功理念，是人们自己的愿望，比如气功师会救苦寻声，义务治病，不贪名利，神通广大等等。

可真实情况呢？

作为一个炼"气"的人，坦白说，心境是很平和，但并没有什么大悲之心！

去治病，有时是为了研究方法，有时是为了谋生，其实修炼者已生出世之心，并顺应自然，对其他人的苦恼，没有什么感受。

修行者的心中，世事本是幻相，并无真实！

对于名利，炼"气"之人，也取之，也有很多人沉迷其中。但真正的修行者，也有时谋些名利，但心中并无所动。

大道无形，不一定是清贫，但一定是清净！

气功也无所谓兴衰，像太极拳，虽然很热，但又有几人练好了！

说气功治病伤身，其实按摩之类也伤身，按摩师总是容易衰老！

气功热时，也没多少练好的；气功衰时，练出功夫的也不少！

神通是小术，是练功无聊时，玩的游戏。

修炼的人，也不一定就要仙风道骨、鹤发童颜，也许就是个市井小民，满嘴谈钱，但那心中动不动，几人知道！

记得去年游了几座庙，发现企业家往庙里捐的钱太多了，庙里都是求财的念头，气场让人无法安静，也就随手净化了一下！

想当年，嘴里说为弘扬气功，可治病还是为了谋生。今天是，无钱不治，有钱也不治。

就是治了，也不能在这说吧？

气功修练需要通过调身、调息和调心三种方法来达到锻炼的目的，目前各种功法繁多，三调的姿势要求也很复杂，不尽相同，让初学者无所适从。根据我的实修经验先谈谈我对调身的认识和理解，希望对大家有所帮助。以后，我还会谈谈我对调息、调心（意）的理解。

1、调身的作用：是在全身放松的状况下，使气血沿经络脉道畅销通运行。练功时，就得气快，气感强。

（1）调身有利于入静养神

（2）调身能调节阴阳

（3）调身可调畅气血

（4）调身能柔筋健骨

2、调身的要求：简单地说"形正、体松"

调身，即调整练功的姿势，指练功时在行、走、坐、卧的体位姿势下的全身放松，是一种随意的气功姿势，从头到四肢，乃至全身都要感到舒适为度。要注意必须经常变换体位，使之处在松静自然的状态下，以利于气血疏通，有利于脏腑功能的正常运动。

气功姿势是入门的门径，进门以后，则须自然无为，由外动变为内动，其它武术，体操类姿势贯穿始终，重在外动。简而言之，前者必须得气，后者则无此目的。

那种追求姿势繁杂，与练功目的相违背的姿势不可提倡。这是造成一部分人姿势十分纯熟，但未有得气之感的根本原因。关键在于，重内部实质，而不重外表。在循守内气运动的姿势下，百花齐放应称颂的。

3、调身的姿势：

无论站桩还是打坐初学者用自然势（功法中有具体要求除外）较好：

站桩：两脚平行站立与肩同宽，两膝微屈，头正颈直，百会虚领，下颌微收，舌尖平放，唇齿轻合，沉肩坠肘，腋下虚掩，含胸拔背，腰腹放松，两手自然垂于体侧，双目平视前方。

平坐式：选择高度适当的凳、椅或床，臀部三分之一或二分之一平坐其上，要平稳；头略前倾，口眼轻闭，上身正直，虚颌顶颈，含胸拔背，沉肩坠肘，腰腹放松，两脚踏地，平行分开与肩同宽，膝关节呈90