大雁功有多种排病毒的功法，这里介绍的是排毒静功，该功法最基础的一种，但也是易练而且有效的一种。按大雁气功的理论，治病须先通后补，先排后贯，否则，病毒不排就补气，不但医治无效，而且还会加重原有的症候。因此，排病毒或排病气毒气是练大雁功治病的一个重要组成部分。排病毒的机理，主要是以一定形式的体姿创造一种"气场"效应，得以迅速激发体内的真气，并配合收入天气、地气以"好气"去冲击病区，把病毒细胞的结构（例如原子和分子结构）破坏，把病毒气（实际是病毒细胞的恶性能量）分离出来。一般沿着腿部经络排到涌泉穴入地，病气毒气一经入地，就被净化，转化成"好气'，还可重新收回体内。练功有素的人，排病气入地后，激发了地气，地气可净化人体的病气，并按已造成的信息通路，地气与被净化而由"病气'转化成的"好气"可重新回归体内。所以，练功者对排病毒不要有何顾虑，排病气时只要把身体放松，脱掉意念，就可产生排、收的双向效应，既排除了病气，又收回了好气"。当然排病气一次不可过多。时间不能过长。

排毒功的练法，身体姿势放松、入静，坐在凳子上后，将左腿微弯伸向前，脚的外侧着地，脚尖朝前、脚心朝右。右腿弯曲放在左腿之后，脚外侧着地，脚尖对准左脚的脚跟，间距约七寸，脚心朝上。

左手心对准左腿阳陵泉穴，右手心对准右腿的梁丘穴（或迎面骨穴），但双手都不贴身，约离开一寸许。随即开始行功，放松入静后，就会感到有凉气（即病气）从膝眼经小腿下排，通过涌泉入地。做功时也可加口诀默念"病气入地，毒气入土"，如须排某个病区的病毒，也可对该部位注点意念，使该处的内气有所激导，加快病气的分离，使之顺利排除、如果双手悬空有酸累的感觉，可以将手心贴在对准的穴位上，同样可保持排毒的效应，或经休息舒适后，再将双手离开。练功的其余要领同"自然沉气法"。收功时，双手掌从膝部同时上提到天突穴的

高度，呈阴掌，开掌手形，左手在右手上相距寸许，然后迅速甩向两膝，把身上、手上病气甩掉，双手下甩时仍默念一句"病气入地，毒气入土"，随即功毕。练功时间不超过5分钟。

 

 

　1、这里的“心”是指心理、精神，“身”是指形体及其生理功能。顾名思义，自我心身锻炼方法是指发挥意识能动性，对自身的精神、形体进行锻炼的一类方法。1、气功锻炼含有丰富的心理锻炼内容：中医典籍《黄帝内经》在谈到气功时写到：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”，“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。这里的“精神内守”与“独立守神”，清楚地表达了古人在气功锻炼中对精神的要求。气功术语“全凭心意练功夫”更加显示了心理活动在气功锻炼中的主导地位。气功锻炼的一个重要内容是使意识进到“似睡非睡，似醒非醒”的入静状态。这种主动地调整自己意识状态从清醒到入静的过程，也是自我心理锻炼的体现。至于说到各种具体的练功方法，诸如想象两脚如树生根、意守丹田、对意守对象的“似守非守”、对意守部位感觉的体察，等等，更是心理学感知、注意、想象、自我暗示、自我催眠等内容的直接运用。
　　2、气功对形体的锻炼是从两个途径实现的：第一个途径是对形体的直接锻炼。这主要表现在动功锻炼中。所谓“外练筋骨皮”就是指气功动功或外功对形体的直接作用。在进行气功的动功锻炼时，虽然看起来肢体运动的样子缓慢柔和，但初学者在一段时间内仍会感到身体疲劳，可见这种缓慢柔和的运动对形体、体力的锻炼作用也是相当强的。至于静功，例如站桩，也具有相当强的形体锻炼作用。这种作用的强度还随着站桩体位高低发生相应的变化。站的体位越低，体力锻炼的强度越大。气功对形体锻炼的第二个途径是一种间接作用。这一途径的起点是练功引起心理活动发生有益于健康的变化，心理变化必然通过神经和神经内分泌环节引起机体生理功能发生改变，生理功能的变化必将引起形态的变化。这一作用是通过心理—生理—形态反应环节实现的。 　　综上所述，可以清楚地看到气功确实能从精神和形体两个方面同时发挥其独特的作用。近些年来，随着社会的发展、疾病谱的改变，人们对健康、疾病及医学模式的认识，都发生了根本性的转变。越来越认识到心理社会因素在其中所占的重要位置。也从实践中看到了气功锻炼对保持心身健康、治疗心身疾病所起的重要作用。

 

 

按：此培元功为一简便小功法，很适合初学者健身练习。

一、取站、坐、卧三种姿势之一练功均可，一般以坐式为最佳。练功时，口眼微闭，舌尖轻抵上腭；头顶要尽量与会阴（即阴部与肛门之间）成一垂直线；全身的肌肉放松，思想安静，意念轻微地集中在头顶百会穴和丹田穴；呼吸柔和自然。

二、按上式单寒丹田3－5分钟后，用顺呼吸法，即吸气时下腹部稍凸起，呼气时下腹部稍凹陷。进行缓慢、柔和、自然的呼吸。鼻呼鼻吸，先呼后吸。吸气时想象天上日月星辰随着自己的吸气动作从头顶正中处垂直下行经膻中穴过鸠尾穴至丹田处，并慢慢充润整个下腹部。吸气的同时，柔和地提起睾丸、收缩肛门；呼气时松开肛门和睾丸。不要作任何想象和单寒。如此一呼一吸。反复练习。

三、每次练功半小时至一小时后，即可收功。收功时，两手重叠，右手搭在左手并背上，以左手心劳宫穴按压在肚脐上。先按顺时针方向从内向外绕18圈，然后按反时针方向绕18圈。然后再以双手搓热后擦脸几下，缓行数步，放松全身肌肉，练功乃毕。

练功要领：全身放松，形静如眠，呼吸柔和自然，心情舒畅，精神愉快，神态偷窥自在，消除一切杂念。

注意事项：练功时间为子时、寅时；选择柏树多，空气清新，环境幽静之所；除久忍的大小便外，一般练功前不要解；过饥过饱均不可练功；练功时要放松腰带；不要为了追求"气感"而有意加深呼吸；必须坚持每日练习，切忌一曝十寒，如辍功一日，则退功十日，练功一百天内，严禁性生活。

 

 

按：睡功练习是一种特殊的气功修炼方法，具有调和气脉辅助练功作用，睡功操作简单，有病无病，人人均可练习。

一、练功的时机，以照平常的习惯，在晚睡之后或在早起之前，或在午睡小憩的当中，随意选择。

二、侧身向左问右，皆随自己的意思，不必拘执。

三、如系向右侧睡卧而言，则先把右手的大拇指，安置在右耳垂珠后面的凹中，食指和中指贴着右鬓的"太阳穴"，无名指则贴着"祖窍"(两眉中心)。小指则贴着"山根"(鼻梁尽处凹中)。右掌的虎口接触右脸的颧骨边沿，右肘则屉肱傍着右侧的胸肋，附枕而眠。

四、头部右侧安置平正，寄托枕上。

五、右腿在下，屈膝蜷股，犹如弓形，其屈曲程度，以适意为标准。

六、左手掌心，贴在左股"环跳穴"(在股骨头与胯骨连接处，能转动的地方)上。肘关节微屈，肘臂附着左侧胁肋。

七、左腿微屈，伸多屈少，重在右腿的上面，同时把右腿的"趺阳穴"(足胫腕部、跗上)，钩贴着
 

九、呼吸照常呼吸，任其自然。

十、全身放松，平心静气，愉快侧卧。

十一、睡卧的一切姿势，确实作好之后，把念头集中，寄托在耳根上，用耳朵的听觉，一心一意侧耳细听呼吸的声音，念头随着呼吸的声音一进一出与它结合在一起。同时把头颈随着呼吸的声音，一吐一纳，配合着微微地一伸一缩，与它相应着，以略有一丝丝动意为度，不可太过了。这种功夫名叫"听息"。旧说是运用"六根"之一最利的"耳根"，以为入静的方法，也是"龟息功"的要点。配合全身关窍的贴触感应，能够使人"恬淡无欲"，自然清静，气脉调和，阴阳扭抱，平衡适度。久久坚持，益处很大。

十二、如果要想翻身，则由右翻左，照右卧的方式方法一般的练法。久久习惯，熟睡翻身，也会自然地作成如此姿势。

十三、睡功只能左右侧卧，不宜仰睡，炼气家有一句口头禅："侧龙卧虎仰瘫尸"。其意思是重视侧卧，而禁止仰睡。他们根据观察事物，分析侧龙卧虎的姿式，在生理上有它的作用。所谓龙虎，又还有调伏左肝(青龙)、右肺(白虎)气脉交叉流注的含义。仰着睡眠在科学的角度来看，的确不合卫生的要求。照几何学和力学的理论而言，仰睡时脏腑会受中心的压力，向四面迫紧，而没有余地，蠕动即受影响了。所以不可仰睡，是合逻辑的。

十四、练睡功很容易入睡安眠，如果因练功而有睡意，则顺应自然，而就练功姿势睡去，不必勉强继续练功。如此练成习惯，睡熟醒来，仍旧是原来姿势，蒙蒙翻身，也会照样。