《五灯会元》第五卷 青原派一（5）青原下四世（2）

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【四、翠微学禅师法嗣】

【4-01、清平令遵禅师】

鄂州清平山安乐院令遵禅师，东平人也。初参翠微，便问：「如何是西来的的意？」微曰：「待无人即向汝说。」

师良久，曰：「无人也，请和尚说。」微下禅床，引师入竹园。师又曰：「无人也，请和尚说。」微指竹曰：「这竿得恁么长，那竿得恁么短？」师虽领其微言，犹未彻其玄旨。出住大通。

上堂，举初见翠微机缘谓众曰：「先师入泥入水为我，自是我不识好恶。」师自此化导，次迁清平。

上堂：「诸上座，夫出家人须会佛意始得。若会佛意，不在僧俗男女贵贱，但随家丰俭安乐便得。诸上座尽是久处丛林，遍参尊宿，且作么生会佛意？试出来大家商量，莫空气高，至后一事无成，一生空度。若未会佛意，直饶头上出水，足下出火，烧身炼臂，聪慧多辩。聚徒一千二千，说法如云如雨，讲得天华乱坠，只成个邪说，争竞是非，去佛法大远在。诸人幸值色身安健，不值诸难，何妨近前著些工夫，体取佛意好！」

僧问：「如何是大乘？」

师曰：「井索。」曰：「如何是小乘？」

师曰：「钱贯。」问：「如何是清平家风？」

师曰：「一斗面作三个蒸饼。」问：「如何是禅？」

师曰：「猢狲上树尾连颠。」问：「如何是有漏？」

师曰：「笊篱。」曰：「如何是无漏？」

师曰：「木杓。」曰：「觌面相呈时如何？」

师曰：「分付与典座，自余逗机方便，靡徇时情，逆顺卷舒，语超格量。」天祐十六年，终于本山，谥法喜禅师。

【4-02、投子大同禅师】

舒州投子山大同禅师，本州怀宁刘氏子。幼岁依洛下保唐满禅师出家。初习安般观，次阅华严教，发明性海。复谒翠微，顿悟宗旨。﹝语见翠微章。﹞由是放意周游，后旋故土，隐投子山，结茅而居。一日赵州和尚至桐城县，师亦出山，途中相遇。乃逆而问曰：「莫是投子山主么？」

师曰：「茶盐钱布施我，州先归庵中坐。」师后携一瓶油归。州曰：「久向投子，及乎到来，只见个卖油翁。」

师曰：「汝只识卖油翁，且不识投子。」州曰：「如何是投子？」师提起油瓶曰：「油！油！」州问：「大死底人，却活时如何？」

师曰：「不许夜行，投明须到。」州曰：「我早侯白，伊更侯黑。」

上堂：「汝诸人来这里，拟觅新鲜语句，攒华四六，图口里有可道。我老儿气力稍劣，唇舌迟钝，亦无闲言语与汝。汝若问我，便随汝答，也无玄妙可及于汝。亦不教汝垛根，终不说向上向下、有佛有法、有凡有圣。亦不存坐系缚。汝诸人变现千般，总是汝自生见解，担带将来，自作自受。我这里无可与汝，也无表无里，说似诸人，有疑便问。」

僧问：「表里不收时如何？」

师曰：「汝拟向这里垛根。」便下座。问：「大藏教中还有奇特事也无？」

师曰：「演出大藏教。」问：「如何是眼未开时事？」

师曰：「目净修广如青莲。」问：「一切诸佛及诸佛法，皆从此经出，如何是此经？」

师曰：「以是名字，汝当奉持。」问：「枯木中还有龙吟也无？」

师曰：「我道髑髅里有师子吼。」问：「一法普润一切群生。如何是一法？」

师曰：「雨下也。」问：「一尘含法界时如何？」

师曰：「早是数尘也。」问：「金锁未开时如何？」

师曰：「开也。」问：「学人拟欲修行时如何？」

师曰：「虚空不曾烂坏。」

巨荣禅客参次，师曰：「老僧未曾有一言半句挂诸方唇齿，何用要见老僧？」荣曰：「到这里不施三拜，要且不甘。」

师曰：「出家儿得恁么没碑记。」荣乃绕禅床一匝而去。

师曰：「有眼无耳朵，六月火边坐。」问：「一切声是佛声，是不？」

师曰：「是。」曰：「和尚莫□沸碗鸣声。」师便打。问：「粗言及细语，皆归第一义。是不？」

师曰：「是。」曰：「唤和尚作头驴，得么？」师便打。问：「如何是十身调御？」师下禅床立。师指庵前一片石，谓雪峰曰：「三世诸佛总在里许。」峰曰：「须知有不在里许者。」

师曰：「不快漆桶！」师与雪峰游龙眠，有两路，峰问：「那个是龙眠路？」师以杖指之。峰曰：「东去西去？」

师曰：「不快漆桶！」问：「一槌便就时如何？」

师曰：「不是性燥汉。」曰：「不假一槌时如何？」

师曰：「不快漆桶！」峰问：「此间还有人参也无？」师将钁头抛向峰面前。峰曰：「恁么则当处掘去也。」

师曰：「不快漆桶！」峰辞，师送出门。召曰：「道者。」峰回首应诺。

师曰：「途中善为。」问：「故岁已去，新岁到来，还有不涉二途者也无？」

师曰：「有。」曰：「如何是不涉二途者？」

师曰：「元正启祚，万物咸新。」问：「依俙似半月，仿佛若三星。乾坤收不得，师于何处明？」

师曰：「道甚么？」曰：「想师只有湛水之波，且无滔天之浪。」

师曰：「闲言语。」问：「类中来时如何？」

师曰：「人类中来，马类中来？」问：「祖祖相传，传个甚么？」

师曰：「老僧不解妄语。」问：「如何是出门不见佛？」

师曰：「无所睹。」曰：「如何是入室别爷娘。

师曰：「无所生。」问：「如何是火焰里身？」

师曰：「有甚么掩处？」曰：「如何是炭库里藏身？」

师曰：「我道汝黑似漆。」问：「的的不明时如何？」

师曰：「明也。」问：「如何是末后一句？」

师曰：「最初明不得。」问：「从苗辨地，因语识人，未审将何辨识？」

师曰：「引不著。」问：「院中有三百人，还有不在数者也无？」

师曰：「一百年前，五十年后看取。」问僧：「久向疏山、姜头，莫便是否？」僧无对。﹝法眼代云：「向重和尚日久。」﹞问：「抱璞投师，请师雕琢。」

师曰：「不为栋梁材。」曰：「恁么则卞和无出身处也。」

师曰：「担带即伶竮辛苦。」曰：「不担带时如何？」

师曰：「不教汝抱璞投师，请师雕琢。」问：「那吒析骨还父，析肉还母，如何是那吒本来身？」师放下拂子，叉手。问：「佛法二字，如何辨得清浊？」

师曰：「佛法清浊。」曰：「学人不会。」

师曰：「汝适来问个甚么？」问：「一等是水，为甚么海咸河淡？」

师曰：「天上星，地下水。」﹝法眼别云：「大似相违。」﹞问：「如何是祖师意？」

师曰：「弥勒觅个受记处不得。」问：「不断烦恼而入涅槃时如何？」师作色曰：「这个师僧，好发业杀人。」问：「和尚自住此山，有何境界？」

师曰：「丫角女子白头丝。」问：「如何是无情说法？」

师曰：「恶。」问：「如何是毗卢？」

师曰：「已有名字。」曰：「如何是毗卢师？」

师曰：「未有毗卢时会取。」问：「历落一句，请师道。」

师曰：「好。」问：「四山相逼时如何？」

师曰：「五蕴皆空。」问：「一念未生时如何？」

师曰：「真个谩语。」问：「凡圣相去几何？」师下禅床立。

问：「学人一问即和尚答，忽若千问万问时如何？」

师曰：「如鸡抱卵。」问：「天上天下，唯我独尊，如何是我？」

师曰：「推倒这老胡，有甚么罪过。」问：「如何是和尚师？」

师曰：「迎之不见其首，随之罔眺其后。」问：「铸像未成，身在甚么处？」

师曰：「莫造作。」曰：「争柰现不现何！」

师曰：「隐在甚么处？」问：「无目底人如何进步？」

师曰：「遍十方。」曰：「无目为甚么遍十方？」

师曰：「还更著得目也无？」问：「如何是西来意？」

师曰：「不讳。」问：「月未圆时如何？」

师曰：「吞却三个四个。」曰：「圆后如何？」

师曰：「吐却七个八个。」问：「日月未明，佛与众生在甚么处？」

师曰：「见老僧嗔便道嗔，见老僧喜便道喜。」问僧：「甚么处来？」曰：「东西山礼祖师来。」

师曰：「祖师不在东西山。」僧无语。﹝法眼代云：「和尚识祖师。」﹞问：「如何是玄中的？」

师曰：「不到汝口里道。」问：「牛头未见四祖时如何？」

师曰：「与人为师。」曰：「见后如何？」

师曰：「不与人为师。」问：「诸佛出世为一大事因缘，和尚出世当为何事？」

师曰：「尹司空请老僧开堂。」问：「如何是佛？」

师曰：「幻不可求。」问：「千里投师，乞师一接。」

师曰：「今日老僧腰痛。」菜头请益，师曰：「且去，待无人时来。」头明日伺得无人，又来。

师曰：「近前来！」头近前，师曰：「辄不得举似于人。」问：「并却咽喉唇吻，请师道。」

师曰：「汝只要我道不得。」问：「达磨未来时如何？」

师曰：「遍天遍地。」曰：「来后如何？」

师曰：「盖覆不得。」问：「如何是无情说法？」

师曰：「莫恶口。」问：「和尚未见先师时如何？」

师曰：「通身不柰何。」曰：「见后如何？」

师曰：「通身扑不碎。」曰：「还从师得也无？」

师曰：「终不相孤负。」曰：「恁么则从师得也。」

师曰：「得个甚么？」曰：「恁么则孤负先师也。」

师曰：「非但孤负先师，亦乃孤负老僧。」问：「七佛是文殊弟子，文殊还有师也无？」

师曰：「适来恁么道，也大似屈己推人。」问：「金鸡未鸣时如何？」

师曰：「无这个音响。」曰：「鸣后如何？」

师曰：「各自知时。」问：「师子是兽中之王，为甚么被六尘吞？」

师曰：「不作大，无人我。」师居投子山三十余载，往来激发，请益者常盈于室。纵以无畏之辩，随问遽答，啐啄同时，微言颇多，今录少分而已。

中和中巢寇暴起，天下丧乱，有狂徒持刃问师曰：「住此何为？」师乃随宜说法，渠魁闻而拜伏，脱身服，施之而去。

乾化四年四月六日示微疾，大众请医。师谓众曰：「四大动作，聚散常程，汝等勿虑，吾自保矣。」言讫跏趺而寂，谥慈济大师。

【4-03、道场如讷禅师】

安吉州道场山如讷禅师，僧问：「如何是教意？」

师曰：「汝自看。」僧礼拜。

师曰：「明月铺霄汉，山川势自分。」问：「如何得闻性不随缘去？」

师曰：「汝听看。」僧礼拜。

师曰：「聋人也唱胡笳调，好恶高低自不闻。」曰：「恁么则闻性宛然也。」

师曰：「石从空里立，火向水中焚。」问：「虚空还有边际否？」

师曰：「汝也太多知。」僧礼拜。

师曰：「三尺杖头挑日月，一尘飞起任遮天。」问：「如何是道人？」

师曰：「行运无踪迹，起坐绝人知。」曰：「如何即是？」

师曰：「三炉力尽无烟焰，万顷平田水不流。」问：「一念不生时如何？」

师曰：「堪作甚么！」僧无语。师又曰：「透出龙门云雨合，山川大地入无踪。」师目有重瞳，手垂过膝，自翠微受诀，止于此山。剃草卓庵，学徒四至。广阐法化，遂成丛社焉。

【4-04、白云山约禅师】

建州白云约禅师，僧问：「不坐遍空堂，不居无学位。此人合向甚么处安置？」

师曰：「青天无电影。」韶国师参，师问：「甚么处来？」韶曰：「江北来。」

师曰：「船来陆来？」曰：「船来。」

师曰：「还逢见鱼鳖么？」曰：「往往遇之。」

师曰：「遇时作么生？」韶曰：「咄，缩头去！」师大笑。

【五、孝义性空禅师法嗣】

【5-01、歙州茂源禅师】

歙州茂源禅师，因平田参，师欲起身，田乃把住曰：「开口即失，闭口即丧。去此二途，请师速道。师以手掩耳。田放手曰：「一步易，两步难。」

师曰：「有甚么死急？」田曰：「若非此个，师不免诸方点检。」师不对。

【5-02、枣山光仁禅师】

枣山光仁禅师，上堂众集，师于座前谓众曰：「不负平生行脚眼目，致个问来，还有么？」众无对。

师曰：「若无，即升座去也。」便登座。僧出礼拜。

师曰：「负我且从大众，何也？」便归方丈。翌日，有僧请辨前语意旨如何。

师曰：「斋时有饭与汝吃，夜后有床与汝眠。一向煎迫我作甚么？」僧礼拜。

师曰：「苦！苦！」僧曰：「请师直指。」师乃垂足曰：「舒缩一任老僧。」

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分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济

《五灯会元》第六卷 青原派二（2）

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二、青原下五世--夹山会禅师法嗣

【01、洛浦元安禅师】

澧州洛浦山元安禅师，凤翔麟游人也。丱年出家，具戒通经论。问道临济，后为侍者。济尝对众美之曰：「临济门下一只箭，谁敢当锋。」师蒙印可，自谓已足。

一日侍立次，有座主参济，济问：「有一人于三乘十二分教明得，有一人不于三乘十二分教明得，且道此二人是同是别？」主曰：「明得即同，明不得即别。」

师曰：「这里是甚么所在？说同说别？」济顾师曰：「汝又作么生？」师便喝。济送座主回，问师：「汝岂不是适来喝老僧者？」

师曰：「是。」济便打。师后辞济，济问：「甚么处去？」

师曰：「南方去。」济以拄杖画一画，曰：「过得这个便去。」师乃喝，济便打，师作礼而去。

济明日升堂曰：「临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去，不知向谁家齑瓮里淹杀。」

师游历罢，直往夹山卓庵，经年不访夹山。山乃修书，令僧驰往。师接得便坐，却再展手索，僧无对。师便打，曰：「归去举似和尚。」

僧回举似山曰：「这僧若开书，三日内必来。若不开书，斯人救不得也。」师果三日后至，见夹山不礼拜，乃当面叉手而立。山曰：「鸡栖凤巢，非其同类。出去！」

师曰：「自远趋风，请师一接。」山曰：「目前无阇黎，此间无老僧。」师便喝。山曰：「住！住！且莫草草忽忽。云月是同，溪山各异。截断天下人舌头，即不无阇黎，争教无舌人解语？」师伫思，山便打，因兹服膺。

﹝兴化代云：「但知作佛，莫愁众生。」﹞

一日问山：「佛魔不到处如何体会？」山曰：「烛明千里像，闇室老僧迷。」

又问：「朝阳已升，夜月不现时如何？」山曰：「龙衔海珠，游鱼不顾。」山将示灭，垂语曰：「石头一枝，看看师灭矣。」

师曰：「不然。」山曰：「何也？」

师曰：「他家自有青山在。」山曰：「苟如是，即吾宗不坠矣。」暨夹山顺世，师抵于涔阳，遇故人因话武陵事。问曰：「倏忽数年，何处逃难？」

师曰：「只在阛阓中。」曰：「何不向无人处去？」

师曰：「无人处有何难？」曰：「阛阓中如何逃避？」

师曰：「虽在阛阓中，要且人不识。」故人罔测。又问：「佛佛相应，祖祖相传，彼此不垂曲时如何？」

师曰：「野老门前，不话朝堂之事。」曰：「合谭何事？」

师曰：「未逢别者，终不开拳。」曰：「有人不从朝堂来，相逢还话会否？师曰：「量外之机，徒劳目击。」

师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处，后迁止朗州苏溪。四方玄侣，憧憧奔凑。

上堂：「末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。寻常向诸人道，任从天下乐欣欣，我独不肯。欲知上流之士，不将佛祖言教贴在额头上，如龟负图，自取丧身之兆。凤萦金网，趍霄汉以何期。直须旨外明宗，莫向言中取则。是以石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。指南一路，智者知疏。」僧问：「瞥然便见时如何。」

师曰：「晓星分曙色，争似太阳辉。」又问：「恁么来不立，恁么去不泯时如何？」

师曰：「鬻薪樵子贵，衣锦道人轻。」

问：「供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？」

师曰：「一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。」

问：「日未出时如何？」

师曰：「水竭沧溟龙尚隐，云腾碧汉凤犹飞。」

问：「如何是本来事？」

师曰：「一粒在荒田，不耘苗自秀。」曰：「若也不耘，莫被草埋却也无？」

师曰：「肌骨异刍荛，稊稗终难隐。」

问：「不伤物命者如何？」

师曰：「眼花山影转，迷者谩彷徨。」

问：「不谭今古时如何？」

师曰：「灵龟无卦兆，空壳不劳钻。」曰：「争柰空壳何？」

师曰：「见尽无机所，邪正不可立。」曰：「恁么则无栖泊处也。」

师曰：「玄象始于未形，虚劳烦于饰彩。」

问：「龙机不吐雾，滋益事如何？」

师曰：「道本无名，不存明暗。」曰：「不挂明暗底事，又作么生？」

师曰：「言中易举，意外难提。」

问：「不生如来家，不坐华王座时如何？」

师曰：「汝道火炉重多少？」

问：「祖意教意，是同是别？」

师曰：「师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。」

问：「一时举来时如何？」

师曰：「献璞不知机，徒劳招刖足。」问僧：「近离甚处？」曰：「荆南。」

师曰：「有一人与么去，还逢么？」曰：「不逢。」

师曰：「为甚不逢」曰：「若逢即头粉碎。」

师曰：阇黎三寸甚密。

云门于江西见其僧，乃问：「还有此语否？」曰：「是。」门曰：「洛浦倒退三千里。」

问：「行不思议处如何？」

师曰：「青山常举足，白日不移轮。」

问：「枯尽荒田独立事如何？」

师曰：「鹭倚雪巢犹可辨，乌投漆笠事难分。」

问：「如何是主中宾？」

师曰：「逢人常问路，足下镇长迷。」曰：「如何是宾主双举？」

师曰：「枯树无横枝，鸟来难措足。」

问：「终日朦胧时如何？」

师曰：「掷宝混沙中，识者天然异。」曰：「恁么则展手不逢师也。」

师曰：「莫将鹤唳误作？莺啼。」

问：「圆伊三点人皆会，洛浦家风事若何？」

师曰：「雷霆一震，布鼓声销。」

问：正当亭午时如何？」

师曰：「亭午犹亏半，乌沈始得圆。要会个中意，牛头尾上安。」

问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「飒飒当轩竹，经霜不自寒。」僧拟进语，师曰：「只闻风击响，知是几千竿。」上堂：「孙膑收铺去也。有卜者出来。」僧曰：「请和尚卜。」

师曰：「汝家爷死。」僧无对。﹝法眼代拊掌三下。﹞问：「如何是西来意？」师以拂子击禅床曰：「会么？」曰：「不会。」

师曰：「天上忽雷惊宇宙，井底虾蟆不举头。」

问：「如何是佛法大意？」

师曰：「雪覆孤峰峰不白，雨滋石笋笋须生。」

问：「法身无为，不堕诸数，是否？」

师曰：「惜取眉毛好！」曰：「如何免得斯咎？」

师曰：「泥龟任你千年，终不解随云鹤。」曰：「直是孙膑，也遭贬剥。」

师曰：「不穿鼻孔底牛，有甚御处？」僧便作牛吼。师曰：「这畜生！」僧便喝。师曰：「掩尾露牙，终非好手。」

问：「万丈悬崖撒手去，如何免得丧于身时如何？」

师曰：「须弥系藕丝。」曰：是何境界？」

师曰：「刹竿头上仰莲心。」曰：「恁么则湛湛澄澄去也。」

师曰：「须弥顶上再翻身。」曰：「恁么则兢兢切切去也。」

师曰：「空随媒鸽走，虚丧网罗身。」曰：「如何得不随去？」

师曰：罂鹅瓶项小，拟透望天飞。」

问：「露不垂群木时如何？」

师曰：「有虎鸦须噪，无人鸟不惊。」

问：「拨乱乾坤底人来，师还接否？」师竖拂子。僧曰：「恁么则得遇明君去也。」

师曰：「依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。」

问：「佛魔不到处，如何辨得？」

师曰：「演若头非失，镜中认取乖。」

问：「如何是救离生死？」

师曰：「执水苟延生，不闻天乐妙。」

问：「四大从何而有？」

师曰：「湛水无波，沤因风激。」曰：「沤灭归水时如何？」

师曰：「不浑不浊，鱼龙任跃。」

问：「如何离得生死去？」

师曰：「一念忘机，大虚无玷。」

问：「如何是道？」

师曰：「存机犹滞迹，去杌却通途。」

问：「如何是一大藏教收不得者？」

师曰：「雨滋三草秀，片玉本来辉。」

问：「一毫吞尽巨海，于中更复何言？」

师曰：「家有白泽之图，必无如是妖怪。」﹝保福别云：「家无白泽之图，亦无如是妖怪。」﹞问：「凝然时如何？」

师曰：「时雷应节，震岳惊蛰。」曰：「千般运动，不异个凝然时如何？」

师曰：「灵鹤翥空外，钝鸟不离巢。」曰：「如何？」

师曰：「白首拜少年，举世人难信。」

问：「诸圣恁么来，将何供养？」

师曰：「土宿虽持锡，不是婆罗门。」

问：「祖意教意，是同是别？」

师曰：「日月并轮辉，谁家别有路。」曰：「恁么则显晦殊途，事非一概。」

师曰：「但自不亡羊，何须泣岐路。」

问：「学人拟归时如何？」

师曰：「家破人亡，子归何处？」曰：「恁么则不归去也。」

师曰：「庭前残雪日轮消，室内游尘遣谁扫？」乃有偈曰：「决志归乡去，乘船渡五湖。举篙星月隐，停桌日轮孤。解缆离邪岸，张帆出正途。到来家荡尽，免作屋中愚。」

问：「动是法王苗，寂是法王根，根苗即不问，如何是法王？」师举拂子。僧曰：「此犹是法王苗。」

师曰：「龙不出洞，谁人柰何！」侍者谓师曰：「肇法师制得四轮，甚奇怪。」

师曰：「肇公甚奇怪，要且不见祖师。」者无对。﹝法灯代云：「和尚甚么处是。」云居锡云：「甚么处是肇公不见祖师处，莫是有许多言语么？」又云：「肇公有多少言语。」﹞问：「如何是生机一路？」

师曰：「敲空有响，击木无声。」

师两山开法，语播诸方。光化元年八月，诫主事曰：「出家之法，长物不留。播种之时，切宜减省。缔构之务，悉从废停。流光迅速，大道玄深。苟或因循，曷由体悟？虽激励恳切，众以为常，略不相儆。」

至冬示微疾，亦不倦参请。十二月一日告众曰：「吾非明即后也。今有一事问汝等：若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。」

第一座对曰：「青山不举足，日下不挑灯。」

师曰：「是甚么时节，作这个语话？」时有彦从上座对曰：「离此二途，请和尚不问。」

师曰：「未在更道。」曰：「彦从道不尽。」

师曰：「我不管汝尽不尽。」曰：「彦从无侍者只对和尚。」师便休。

至夜令侍者唤从问曰：「阇黎今日只对，甚有道理。汝合体得先师意。先师道，目前无法，意在目前，不是目前，法非耳目之所到。且道那句是宾，那句是主？若择得出，分付钵袋子。」曰：「彦从不会。」

师曰：「汝合会。」曰：「彦从实不会。」师喝出，乃曰：「苦！苦！」

﹝玄觉云：「且道从上座实不会，是怕见钵袋子粘著伊。」﹞

二日午时，别僧举前话问师。师曰：「慈舟不桌清波上，剑峡徒劳放水鹅。」便告寂。

【02、逍遥怀忠禅师】

抚州逍遥山怀忠禅师，僧问：「不似之句还有人道得否？」

师曰：「或即五日斋前，或即五日斋后。」

问：「剑镜明利，毫毛何惑？」

师曰：「不空罥索。」

问：「洪炉猛焰，烹锻何物？」

师曰：「烹佛烹祖。」曰：「佛祖作么生烹」

师曰：「业在其中。」曰：「唤作甚么业？」

师曰：「佛力不如。」

问：「四十九年不说一句，如何是不说底句？」

师曰：「只履西行，道人不顾。」曰：「莫便是和尚消停处也无！」

师曰：「马是官马不用印。」

问：「如何是一老一不老？」

师曰：「三从六义。」曰：「如何是奇特一句？」

师曰：「坐佛床，斫佛朴。」

问：「祖与佛阿那个最亲？」

师曰：「真金不肯博，谁肯换泥丸。」曰：「恁么则不肯去也！」

师曰：「汝贵我贱。」

问：「悬剑万年松时如何？」

师曰：「非言可及。」曰：「当为何事？」

师曰：「为汝道话。」曰：「言外事如何明得？」

师曰：「日久年多筋骨成。」

问：「不敌魔军，如何证道？」

师曰：「海水不劳杓子舀。」

问：「不住有云山，常居无底船时如何？」

师曰：「果熟自然香。」曰：「更请师道。」

师曰：「门前真佛子。」曰：「学人为甚么不见？」

师曰：「处处王老师。

【03、蟠龙可文禅师】

袁州蟠龙山可文禅师，僧问：「亡僧迁化向甚么处去也？」

师曰：「石牛沿古路，日里夜明灯。」

问：「如何是佛？」

师曰：「痴儿舍父逃。」

【04、黄山月轮禅师】

抚州黄山月轮禅师，福唐许氏子。初谒三峰，机缘靡契。寻闻夹山盛化，乃往叩之。山问：「名甚么？」

师曰：「月轮。」山作一圆相，曰：「何似这个？」

师曰：「和尚恁么语话，诸方大有人不肯在。」山曰：「阇黎作么生！」

师曰：「还见月轮么？」山曰：「阇黎恁么道，此间大有人不肯诸方。」师乃服膺参讯。一日，夹山抗声问曰：「子是甚么处人？」

师曰：「闽中人。」山曰：「还识老僧么？」

师曰：「和尚还识学人么？」山曰：「不然。子且还老僧草鞋钱，然后老僧还子庐陵米价。」

师曰：「恁么则不识和尚也。未委庐陵米作么价？」山曰：「真师子儿，善能哮吼。」乃入室受印，依附七年。众请住黄山。

上堂：「祖师西来，特唱此事。自是诸人不荐，向外驰求。投赤水以寻珠，就荆山而觅玉。所以道：从门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错。」

僧问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「梁殿不施功，魏邦绝心迹。」

问：「如何是道？」

师曰：「石牛频吐三春雾，木马嘶声满道途。」

问：「如何得见本来面目？」

师曰：「不劳悬石镜，天晓自鸡鸣。」

问：「宗乘一句，请师商量。」

师曰：「黄峰独脱物外秀，年来月往冷飕飕。」

问：「不辨中言，如何指拨？」

师曰：「剑去远矣，尔方刻舟。」

问：「如何是衲衣下事？」

师曰：「石牛水上卧，东西得自由。」

问：「如何是目前意？」

师曰：「秋风有韵，片月无方。」

问：「如何是学人用心处？」

师曰：「觉户不掩，对月莫迷。」

问：「如何是青霄路？」

师曰：「鹤栖云外树，不倦苦风霜。」

问：「过去事如何？」

师曰：「龙叫清潭，波澜自肃。」师于同光二年示寂，塔于院之西北隅。

【05、韶山寰普禅师】

洛京韶山寰普禅师，有僧到参，礼拜起立。师曰：「大才藏拙户。」僧过一边立，师曰：「丧却栋梁材。」

问：「如何是韶山境？」

师曰：「古今猿鸟叫，翠色薄烟笼。」曰：「如何是境中人？」

师曰：「退后看。」僧参，师问：「莫是多口白头因么？」因曰：「不敢。」

师曰：「有多少口？」曰：「通身是。」

师曰：「寻常向甚么处屙？」曰：「向韶山口里屙。」

师曰：「有韶山口即得，无韶山口向甚么处屙？」因无语。师便打。遵布衲访师，在山下相见。

遵问：「韶山路向甚么处去？」师以手指曰：「呜！那青青黯黯处去。」遵近前把住曰：「久向韶山，莫便是否？」

师曰：「是即是。阇黎有甚么事？」遵曰：「拟伸一问，师还答否？」

师曰：「看君不是金牙作，争解弯弓射尉迟。」遵曰：「凤凰直入烟霄去，谁怕林间野雀儿。」

师曰：「当轩画鼓从君击，试展家风似老僧。」遵曰：「一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。」

师曰：「饶君直出威音外，犹较韶山半月程。」遵曰：「过在甚处？」

师曰：「倜傥之辞，时人知有。」遵曰：「恁么则真玉泥中异，不拨万机尘。」

师曰：「鲁般门下，徒施巧妙。」遵曰：「学人即恁么，未审师意如何？」

师曰：「玉女夜抛梭，织锦于西舍。」遵曰：「莫便是和尚家风也无？」

师曰：「耕夫制玉漏，不是行家作。」遵曰：「此犹是文言，如何是和尚家风？」

师曰：「横身当宇宙，谁是出头人？」遵无语。师遂同归山，才人事了，师召近前曰：「阇黎有冲天之气，老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海，老僧背负须弥。阇黎按剑上来，老僧挜枪相待。向上一路，速道！速道！

」遵曰：「明镜当台，请师一鉴。」

师曰：「不鉴。」遵曰：「为甚不鉴？」」

师曰：「水浅无鱼，徒劳下钓。」遵无对，师便打。僧问：「如何是一如相？」

师曰：「鹭飞霄汉白，山远色深青。」

问：「是非不到处，还有句也无？」

师曰：「有。」曰：「是甚么句？」

师曰：「一片白云不露丑。」终后谥无畏禅师。

【06、上蓝令超禅师】

洪州上蓝令超禅师，初住瑞州上蓝山，唱夹山之道，学侣俱会。后于洪井创禅苑，还以上蓝为名，化道益盛。僧问：「如何是上蓝本分事？」

师曰：「不从千圣借，岂向万机求。」曰：「只如不借不求时如何？」

师曰：「不可拈放汝手里，得么？」

问：「锋前如何辨的？」

师曰：「锋前不露影，莫向舌头寻。」

问：「如何是无舌人唱歌？」

师曰：「韵震青霄，宫商不犯。」

问：「二龙争珠，谁是得者？」

师曰：「其珠遍地，目睹如泥。」

问：「善财见文殊后，为甚却往南方？」

师曰：「学凭入室，知乃通方。」曰：「为甚么弥勒却遣见文殊？」

师曰：「道广无涯，逢人不尽。」至唐大顺正月初，告众曰：「吾本约住此十年，今化事既毕，当即行矣。」斋毕声钟，端坐长往。谥元真禅师。

【07、郓州四禅禅师】

郓州四禅禅师，僧问：「古人有请不背，今请和尚入井，还去也无？」

师曰：「深深无别源，饮者消诸患。」

问：「如何是和尚家风？」

师曰：「会得底人意，须知月色寒。」

问：「诸佛未出世时如何？」

师曰：「王宫绝消息。」曰：「出世后如何？」

师曰：「荣枯各不同。」

【08、太原海湖禅师】

太原海湖禅师，因有人请灌顶三藏，供养敷坐讫，师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰：「和尚甚么年行道？」

师曰：「座主近前来！」涉近前，师曰：「只如憍陈如是甚么年行道？」涉茫然。师喝曰：「这尿床鬼！」

问：「和尚院内人何太少，定水院人何太多？」

师曰：「草深多野鹿，岩高獬豸稀。」

问：「如何是无问而自答？」

师曰：「松韵琴声响。」

【09、嘉州白水禅师】

嘉州白水禅师，僧问：「如何是西来意？」

师曰：「四溟无窟宅，一滴润乾坤。」

问：「曹溪一路，合谭何事？」

师曰：「涧松千载鹤来聚，月中香桂凤凰归。」

问：「如何是此经？」曰：「抛梭石女辽空响，海底泥牛夜叫频。」

【10、天盖山幽禅师】

凤翔府天盖山幽禅师，僧问：「如何是天盖水？」

师曰：「四海滂沱，不犯涓滴。」

问：「学人拟看经时如何？」

师曰：「既是大商，何求小利。」

问：「对境不动时如何？」

师曰：「边方虽有令，不是太平年。」

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分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济

《五灯会元》第六卷 青原派二（1）

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一、青原下五世--石霜诸禅师法嗣

【01、大光居诲禅师】

潭州大光山居诲禅师，京兆人也。初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试其所得。问曰：「国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？」

师曰：「有一人不求进。」霜曰：「凭何？」

师曰：「他且不为名。」霜曰：「除却今日，别更有时也无？」

师曰：「他亦不道今日是。」如是酬问，往复无滞。盘桓二十余祀，众请出世。僧问：「只如达磨是祖否？」

师曰：「不是。」祖曰：「既不是祖，又来作甚么？」

师曰：「只为汝不荐。」

曰：「荐后如何？」

师曰：「方知不是祖。」

问：「混沌未分时如何？」

师曰：「时教阿谁叙？」

上堂：「一代时教，只是整理时人手脚，直饶剥尽到底，也只成得个了事人，不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽，标不起，到这里合作么生？更若忉忉，恐成负累。珍重！」

【02、九峰道虔禅师】

瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：「须明得先师意，始可。」座曰：「先师有甚么意？」

师曰：「先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去，其余则不。」

问：「如何是一条白练去？」座曰：「这个只是明一色边事。」

师曰：「元来未会先师意在。」座曰：「你不肯我，那但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。」遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：「坐脱立亡，即不无先师意，未梦见在。」住后，僧问：「无间中人行甚么行？」

师曰：「畜生行。」

曰：「畜生复行甚么行？」

师曰：「无间行。」

曰：「此犹是长生路上人？」

师曰：「汝须知有不共命者。」

曰：「不共甚么命？」

师曰：「长生气不常。」师乃曰：「诸兄弟还识得命么？欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波竞涌，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。其次，借一句子，是指月于中事，是话月从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看，不假耳试来听看，不假眼试辨白看。所以道：声前抛不出，句后不藏形。尽乾坤大地都来，是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道：『拟将心意学玄宗，大似西行却向东。』珍重！」

问：「承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？」

师曰：「是。」

曰：「如何是外绍？」

师曰：「若不知事极头，只得了事，唤作外绍，是为臣种。」

曰：「如何是内绍？」

师曰：「知向里许承当担荷，是为内绍。」

曰：「如何是王种？」

师曰：「须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。同一色了，所以借为诞生，是为王种。」

曰：「恁么则内绍亦须得转？」

师曰：「灼然！有承当担荷，争得不转？汝道内绍便是人王种，你且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功。转功位了，始唤作人王种。」

曰：「未审外绍还转也无？」

师曰：「外绍全未知有，且教渠知有。」

曰：「如何是知有？」

师曰：「天明不觉晓。」

问：「如何是外绍？」

师曰：「不借别人家里事。」

曰：「如何是内绍？」

师曰：「推爷向里头。」

曰：「二语之中，那语最亲。」

师曰：「臣在门里，王不出门。」

曰：「恁么则不出门者，不落二边。」

师曰：「渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功名，臣是偏中正。绍了转功名，君是正中偏。」

问：「诞生还更知闻也无？」

师曰：「更知闻阿谁？」

曰：「恁么则莫便是否？」

师曰：「若是，古人为甚么道诞生王有父？」

曰：「既有父，为甚么不知闻？」

师曰：「同时不识祖。」

问：「古人云：直得不恁么来者，犹是儿孙。意旨如何？」

师曰：「古人不谩语。」

曰：「如何是来底儿孙？」

师曰：「犹守珍御在。」

曰：「如何是父？」

师曰：「无家可坐，无世可兴。」

问：「诸圣间出，只是个传语底人，岂不是和尚语？」

师曰：「是。」

曰：「只如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。为甚么唤作传语底人？」

师曰：「为他指天指地，所以唤作传语底人。」僧礼拜而退。问：「九重无信，恩赦何来？」

师曰：「流光虽遍，阃内不周。」

曰：「流光与阃内相去多少？」

师曰：「绿水腾波，青山秀色。」

问：「人人尽言请益，未审师将何拯济？」

师曰：「汝道巨岳还曾乏寸土也无？」

曰：「恁么则四海参寻，当为何事？」

师曰：「演若迷头心自狂。」

曰：「还有不狂者么？」

师曰：「有。」

曰：「如何是不狂者？」

师曰：「突晓途中眼不开。」

问：「如何是学人自己？」

师曰：「更问阿谁？」

曰：「便恁么承当时如何？」

师曰：「须弥还更戴须弥。」

问：「祖祖相传，复传何事？」

师曰：「释迦悭，迦叶富。」

曰：「如何是释迦悭？」

师曰：「无物与人。」

曰：「如何是迦叶富？」

师曰：「国内孟尝君。」

曰：「毕竟传底事作么生？」

师曰：「百岁老人分夜灯。」

问：「诸佛非我道，如何是我道？」

师曰：「我非诸佛。」

曰：「既非诸佛，为甚么却立我道？」

师曰：「适来暂唤来，如今却遣出。」

曰：「为甚么却遣出？」

师曰：「若不遣出，眼里尘生。」

问：「一切处觅不得，岂不是圣？」

师曰：「是甚么圣？」

曰：「牛头未见四祖时，岂不是圣？」

师曰：「是圣境未忘。」

曰：「二圣相去几何？」

师曰：「尘中虽有隐形术，争柰全身入帝乡。」

问：「古人道：因真立妄，从妄显真。是否？」

师曰：「是。」

曰：「如何是真心？」

师曰：「不杂食是。」

曰：「如何是妄心？」

师曰：「攀缘起倒是。」

曰：「离此二途，如何是本体？」

师曰：「本体不离。」

曰：「为甚么不离？」

师曰：「不敬功德天，谁嫌黑暗女。」

问：「尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼？」

师曰：「乾坤在里许。」

曰：「乾坤眼何在？」

师曰：「正是乾坤眼。」

曰：「还照瞩也无？」

师曰：「不借三光势。」

曰：「既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？」

师曰：「若不如是，髑髅前见鬼人无数。」

问：「一笔丹青为甚么邈志公真不得？」

师曰：「僧繇却许志公。」

曰：「未审僧繇得甚么人证旨，却许志公？」

师曰：「乌龟稽首须弥柱。」

问：「动容沈古路，身没乃方知。此意如何？」

师曰：「偷佛钱买佛香。」

曰：「学人不会。」

师曰：「不会即烧香供养本爷娘。」师后住泐潭而终，谥大觉禅师。

【03、涌泉景欣禅师】

台州涌泉景欣禅师，泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日，不披袈裟吃饭，有僧问：「莫成俗否？」

师曰：「即今岂是僧邪？」强、德二禅客于路次见师骑牛，不识师。

忽曰：「蹄角甚分明，争奈骑者不鉴。」师骤牛而去。强、德憩于树下煎茶。师回，却下牛问曰：「二禅客近离甚么处？」强曰：「那边。」

师曰：「那边事作么生？」强提起茶盏。

师曰：「此犹是这边事，那边事作么生？」强无对。

师曰：「莫道骑者不鉴好！」

上堂：「我四十九年在这里，尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。见解人多，行解人万中无一个。见解言语总要知通，若识不尽，敢道轮回去在。为何如此？盖为识漏未尽。汝但尽却今时，始得成立，亦唤作立中功。转功就他去，亦唤作就中功，亲他去。我所以道，亲人不得度，渠不度亲人。恁么譬喻，尚不会荐取浑仑底，但管取性，乱动舌头。不见洞山道：『相续也大难。』汝须知有此事。若不知有啼哭有日在。」

上堂：「拍盲不见佛，开眼遇途人。借问途中事，渠无丈六身。不从五天来，汉地不曾踏。不是张家生，谁云李家子。三人拄一杖、卧一床，似伊不似伊，拈来搭肩上，为他十八儿，论不奈伊何。」

【04、云盖志元禅师】

潭州云盖山志元圆净禅师，游方时问云居曰：「志元不奈何时如何？」居曰：「秪为阇黎功力不到。」师不礼拜。直造石霜，亦如前问霜曰：「非但阇黎，老僧亦不柰何！」

师曰：「和尚为甚么不奈何？」霜曰：「老僧若柰何，拈过汝不柰何。」师便礼拜。

僧问石霜：「万户俱闭即不问，万户俱开时如何？」霜曰：「堂中事作么生？」僧无对。经半年，方始下一转语曰：「无人接得渠。」霜曰：「道即太煞，道只道得八成。」

曰：「和尚又且如何？」霜曰：「无人识得渠。」师知乃礼拜，乞为举。霜不肯，师乃抱霜上方丈曰：「和尚若不道，打和尚去在！」霜曰：「得在。」师频礼拜。霜曰：「无人识得渠。」师于言下顿省。

住后，僧问：「如何是佛？」

师曰：「黄面底是。」

曰：「如何是法？」

师曰：「藏里是。」

问：「然灯未出时如何？」

师曰：「昧不得。」

问：「蛇为甚么吞却师？」

师曰：「通身色不同。」

问：「如何是衲僧？」

师曰：「参寻访道。」潭州道正表闻马王，乞师论义，王请师上殿相见。茶罢，师就王乞剑，师握剑问道正曰：「你本教中道，恍恍惚惚，其中有物，是何物？杳杳冥冥，其中有精，是何精？道得不斩，道不得即斩。」道正茫然，便礼拜忏悔。师谓王曰：「还识此人否？」王曰：「识。」

师曰：「是谁？」王曰：「道正。」

师曰：「不是。其道若正，合对得臣僧。此只是个无主孤魂，因兹道士更不纷纭。」

【05、谷山藏禅师】

潭州谷山藏禅师，僧问：「法尚应舍，何况非法，如何是法尚应舍？」

师曰：「空里撒醍醐。」

曰：「如何是非法？」

师曰：「嵩山道士诈明头。」

问：「逼迫出来时如何？」

师曰：「还曾拶著汝么！」

【06、中云盖山禅师】

潭州中云盖禅师，僧问：「和尚开堂，当为何事？」

师曰：「为汝驴汉。」

曰：「诸佛出世，当为何事？」

师曰：「为汝驴汉。」

问：「祖佛未出世时如何？」

师曰：「像不得。」

曰：「出世后如何？」

师曰：「阇黎也须侧身始得。」

问：「如何是向上一句？」

师曰：「文殊失却口。」

曰：「如何是门头一句？」

师曰：「头上插花子。」

问：「如何是超百亿？」

师曰：「超人不得肯。」

【07、南际僧一禅师】

河中南际山僧一禅师，僧问：「幸获亲近，乞师指示。」

师曰：「我若指示，即屈著汝。」

曰：「教学人作么生即是？」

师曰：「切忌是非。」

问：「如何是衲僧气息？」

师曰：「还曾薰著汝也无？」

问：「同类即不问，如何是异类？」

师曰：「要头斫将去！」

问：「如何是法身主？」

师曰：「不过来。」

问：「如何是毗卢师？」

师曰：「不超越。」师终于长庆，谥本净大师。

【08、栖贤怀祐禅师】

庐山栖贤怀祐禅师，泉州人也。僧问：「如何是五老峰前事？」

师曰：「万古千秋。」

曰：「恁么则成绝嗣去也。」

师曰：「踌躇欲与谁。」

问：「自远趋风，请师激发。」

师曰：「他不凭时。」

曰：「请师凭时。」

师曰：「我亦不换。」

问：「如何是法法无差？」

师曰：「雪上更加霜。」

上堂：「若会此个事，无有下口处。」

问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「井底寒蟾，天中明月。」

【09、覆船洪荐禅师】

福州覆船山洪荐禅师，僧问：「如何是本来面目？」师便闭目吐舌，又开目吐舌。曰：「本来有许多面目。」

师曰：「适来见甚么？」僧无语。问：「如何是师子？」

师曰：「善哮吼。」僧拊掌曰：「好手！好手！」

师曰：「青天白日，却被鬼迷。」僧作掀禅床势，师便打。曰：「驴事未去，马事到来。」

师曰：「灼然作家。」僧拂袖便出。

师曰：「将瓯盛水，拟比大洋。」

问：「如何是玄妙？」

师曰：「未闻已前。」道吾问：「久向和尚会禅，是否？」

师曰：「苍天！苍天！」吾近前掩师口，曰：「低声！低声！」师与一掌。吾曰：「苍天！苍天！」师把住曰：「得恁么无礼。」吾却与一掌。

师曰：「老僧罪过！」吾拂袖便行。师呵呵大笑曰：「早知如是，不见如是。」僧参，师便作起势。僧便出。

师曰：「阇黎且来人事。」僧回作抽坐具势，师却归方丈。僧曰：「苍天！苍天！」

师曰：「龙头蛇尾。」僧近前叉手立。

师曰：「败将投王，不存性命。」

问：「抱璞投师，师还接否？」师以手拍香台，僧礼拜。

师曰：「礼拜则不无，其中事作么生？」僧却拍香台。

师曰：「舌头不出口。」师将示寂，三日前令侍者唤第一座来，师卧，出气一声，座唤侍者曰：「和尚渴，要汤水吃。」师乃面壁而卧。临终令集众，乃展两手出舌示之。时第三座曰：「诸人和尚舌根硬也。」

师曰：「苦哉！苦哉！诚如第三座所言，舌根硬去也。」言讫而寂，谥绍隆大师。

【10、德山存德禅师】

鼎州德山存德慧空禅师，僧问：「如何是一句？」

师曰：「更请问。」

问：「如何是和尚先陀婆？」

师曰：「昨夜三更见月明。」

【11、吉州崇恩禅师】

吉州崇恩禅师，僧问：「祖意教意是同是别？」

师曰：「少林虽有月，葱岭不穿云。」

问：「如何是类？」

师曰：「柰河桥畔嘶声切，剑树林中去复来。」

【12、石霜山晖禅师】

石霜晖禅师，僧问：「世尊出世，先度五俱轮。和尚出世，先度何人？」

师曰：「总不度。」

曰：「为甚么不度？」

师曰：「为伊不是五俱轮。」

【13、郢州芭蕉禅师】

郢州芭蕉禅师，僧问：「从上宗乘，如何举唱？」

师曰：「已被人冷眼觑破了。」

问：「不落诸缘，请师直指。」

师曰：「有问有答。」

问：「如何是和尚为人一句？」

师曰：「只恐阇黎不问。」

问：「如何是向去底人？」

师曰：「董家稚子声声哭。」

曰：「如何是却来底人？」

师曰：「枯木骊龙露爪牙。」

【14、肥田慧觉禅师】

潭州肥田慧觉伏禅师，僧问：「如何是未出世边事？」

师曰：「髻中珠未解，石女敛双眉。」

曰：「出世后如何？」

师曰：「灵龟呈卦兆，失却自家身。」

问：「此地名甚么？」

师曰：「肥田。」

曰：「宜种甚么？」师便打。师有偈曰：「修多好句枉工夫，返本还源是大愚。祖佛不从修证得，纵行玄路也崎岖。」

【15、鹿苑山晖禅师】

潭州鹿苑晖禅师，僧问：「不假诸缘，请师道。」师敲火炉曰：「会么？」

曰：「不会。」

师曰：「瞌睡汉！」

问：「牛头未见四祖时如何？」

师曰：「如月在水。」

曰：「见后如何？」

师曰：「如水在月。」

问：「祖祖相传，未审传个甚么？」

师曰：「汝问我，我问汝。」

曰：「恁么则缁素不分也。」

师曰：「甚么处去来。」

【16、宝盖山约禅师】

潭州宝盖约禅师，僧问：「宝盖高高挂，其中事若何？请师言下旨，一句不消多。」

师曰：「宝盖挂空中，有路不曾通。傥求言下旨，便是有西东。」

【17、云门海晏禅师】

越州云门山拯迷寺海晏禅师，僧问：「如何是衲衣下事？」

师曰：「如咬硬石头。」

问：「如何是古寺一炉香？」

师曰：「历代无人嗅。」

曰：「嗅者如何？」

师曰：「六根俱不到。」

问：「久向拯迷到来，为甚么不见拯迷？」

师曰：「阇黎不识拯迷。」

【18、湖南文殊禅师】

湖南文殊禅师，僧问：「僧繇为甚么貌志公真不得？」

师曰：「非但僧繇，志公也貌不得。」

曰：「志公为甚么貌不得？」

师曰：「彩绘不将来」

曰：和尚还貌得也无？」

师曰：「我亦貌不得。」

曰：「和尚为甚么貌不得？」

师曰：「渠不以苟我颜色，教我作么生貌？」

问：「如何是密室？」

师曰：「紧不就。」

曰：「如何是密室中人？」

师曰：「不坐上色牛。」

【19、凤翔石柱禅师】

凤翔府石柱禅师游方时到洞山，时虔和尚垂语曰：「有四种人：一人说，过佛祖一步行不得。一人行过佛祖，一句说不得。一人说得行得。一人说不得，行不得。阿那个是其人？」

师出众曰：「一人说过佛祖行不得者，只是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者，只是无足不许说。一人说得行得者，只是函盖相称，一人说不得行不得者，如断命求活。此是石女儿，披枷带锁」

山曰：「阇黎分上作么生？」

师曰：「该通分上卓卓宁彰。」山曰：「只如海上明公秀又作么生？」

师曰：「幻人相逢，拊掌呵呵。」

【20、大通存寿禅师】

河中府栖岩山大通院存寿禅师，初讲经论，后于石霜之室忘筌。住后，僧问：「如何是和尚得力处？」

师曰：「不居无理位，岂坐白牛车。」

问：「莲华未出水时如何？」

师曰：「汝莫问出水后莲华事么？」僧无语。师平居罕言，叩之则应。谥真寂禅师。

【21、南岳玄泰禅师 】

南岳玄泰禅师，沉静寡言，未尝衣帛，时谓之泰布衲。始见德山，升于堂矣。后谒石霜，遂入室焉。

掌翰二十年，与贯休齐己为友。后居兰若，曰：「金刚台，誓不立门徒。」四方后进依附，皆用交友之礼。

尝以衡山多被山民斩伐烧畬，为害滋甚，乃作畬山谣曰：「畬山儿，畬山儿，无所知。年年斫断青山嵋。就中最好衡岳色，杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依，白云回避青烟飞。猿猱路绝岩崖出，芝术失根茆草肥。年年斫罢仍再锄，千秋终是难复初。又道今年种不多，来年更斫当阳坡。国家寿岳尚如此，不知此理如之何。」

远迩传播，达于九重，有诏禁止。故岳中兰若无复延燎，师之力也。将示灭，乃召一僧令备薪蒸，留偈曰：「今年六十五，四大将离主，其道自玄玄，个中无佛祖。不用剃头，不须澡浴，一堆猛火，千足万足。」

端坐垂一足而逝。阇维收舍利，建塔于迎云亭侧。

【22、潭州云盖禅师】

潭州云盖禅师，僧问：「佛未出世时如何？」

师曰：「月中藏玉兔。」

曰：「出后如何？」

师曰：「日里背金乌。」

问：「不可以情测时如何？」

师曰：「无舌童儿机智尽。」风穴参，师问：「石角穿云路，携筇意若何？」穴曰：「红霞笼玉象，拥嶂照川源。」

师曰：「相随来也。」穴曰：「和尚也须低声。」

师曰：「且坐吃茶。」

【23、龙湖普闻禅师】

邵武军龙湖普闻禅师，唐僖宗太子也。幼不茹荤，长无经世意。僖宗钟爱之，然百计陶写，终不能回。中和初，僖宗幸蜀，师断发逸游，人无知者，造石霜，问曰：「祖师别传事，肯以相付乎？」霜曰：「莫谤祖师。」

师曰：「天下宗旨盛大，岂妄为之邪？」霜曰：「是实事那？」

师曰：「师意如何？」霜曰：「待案山点头，即向汝道。」师于言下顿省。辞去至邵武城外，见山郁然深秀，遂拨草，至烟起处，有一苦行居焉。苦行见师至，乃曰：「上人当兴此。」

长揖而去。师居十余年，一日有一老人拜谒，师问：「住在何处？至此何求？」老人曰：「住在此山，然非人，龙也。行雨不职，上天有罚当死，愿垂救护。」

师曰：「汝得罪上帝，我何能致力？虽然，可易形来。」俄失老人所在，视坐傍有一小蛇，延缘入袖，至暮雷电震山，风雨交作，师危坐不倾，达旦晴霁，垂袖，蛇堕地而去。有顷，老人拜而泣曰：「自非大士慈悲，为血腥秽此山矣，念何以报斯恩。」

即穴岩下为泉，曰：「此泉为他日多众之设，今号龙湖。」

邦人闻其事，施财施力，相与建寺，衲子云趋。师阐化三十余年，临示寂声钟集众，说偈曰：「我逃世难来出家，宗师指示个歇处。住山聚众三十年，寻常不欲轻分付。今日分明说似君，我敛目时齐听取。」

安然而逝。塔于本山，谥圆觉禅师。

【24、张拙秀才】

张拙秀才，因禅月大师指参石霜。霜问：「秀才何姓？」

曰：「姓张名拙。」霜曰：「觅巧尚不可得，拙自何来？」公忽有省。乃呈偈曰：「光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。」

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分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济

《五灯会元》第六卷 青原派二（3）青原下五世--其他禅师法嗣

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【一、清平遵禅师法嗣】

【1-01、三角令圭禅师】

蕲州三角山令圭禅师，初参清平，平问：「来作么？」

师曰：「来礼拜。」

平曰：「礼拜阿谁？」

师曰：「特来礼拜和尚。」

平咄曰：「这钝根阿师！」师乃礼拜。平以手斫师颈一下，从此领旨。

住后，僧问：「如何是佛？」

师曰：「明日来，向汝道。如今道不得！」

【二、投子同禅师法嗣】

【2-01、投子感温禅师】

投子感温禅师，僧问：「师登宝座，接示何人？」

师曰：「如月赴千溪。」曰：「恁么则满地不亏也。」

师曰：「莫恁么道。」问：「父不投，为甚么却投子」

师曰：「岂是别人屋里事。」曰：「父与子还属功也无？」

师曰：「不属。」曰：「不属功底如何？」

师曰：「父子各自脱。」曰：「为甚么如此？」

师曰：「汝与我会。」

师游山见蝉蜕，侍者问曰：「壳在这里，蝉向甚么处去也？」师拈壳就耳畔摇三五下，作蝉声。侍者于是开悟。

【2-02、牛头山微禅师】

福州牛头微禅师，上堂：「三世诸佛，用一点伎俩不得。天下老师口似匾担，诸人作么生？大不容易，除非知有，余莫能知。」

僧问：「如何是和尚家风？」

师曰：「山畬脱粟饭，野菜澹黄齑。」曰：「忽遇上客来，又作么生？」

师曰：「吃即从君吃，不吃任东西。」问：「不问骊龙颔下珠，如何识得家中宝？」

师曰：「忙中争得作闲人。」

【2-03、香山澄照禅师】

西川青城香山澄照禅师，僧问：「诸佛有难，向火焰里藏身，未审衲僧有难，向甚么处藏身？」

师曰：「水精瓮里著波斯。」问：「如何是初生月？」

师曰：「大半人不见。」

【2-04、陕府天福禅师】

陕府天福禅师，僧问：「如何是佛法大意？」

师曰：「黄河无滴水，华岳总平沉。」

【2-05、中梁山古禅师】

兴元府中梁山遵古禅师，僧问：「空劫无人能问法，即今有问法何安？」

师曰：「大悲菩萨瓮里坐。」问：「如何是祖师西来意？」

师曰：「道士担漏卮」

【2-06、襄州谷隐禅师】

襄州谷隐禅师，僧问：「如何是不触白云机？」

师曰：「鹤带鸦颜，浮生不弃。」

【2-07、安州九嵕禅师】

安州九嵕山禅师，僧问：「远闻九嵕，及乎到来，只见一嵕。」

师曰：「阇黎只见一嵕，不见九嵕。」曰：「如何是九嵕？」

师曰：「水急浪花粗。」

【2-08、盘山二世禅师】

幽州盘山禅师，﹝二世﹞僧问：「如何出得三界？」

师曰：「在里头来多少时邪？」」曰：「如何出得？」

师曰：「青山不碍白云飞。」问：「承教有言如化人，烦恼如石女儿，此理如何？」

师曰：「阇黎直如石女儿去。」

【2-09、九嵕敬慧禅师】

九嵕敬慧禅师，僧问：「解脱深坑，如何过得？」

师曰：「不求过。」曰：「如何过得？」

师曰：「求过亦非。」

【2-10、观音岩俊禅师】

东京观音院岩俊禅师者，邢台廉氏子。初参祖席，遍历衡、庐、岷、蜀。尝经凤林深谷，欻睹珍宝发现，同侣相顾，意将取之。

师曰：「古人锄园，触黄金若瓦砾。待吾菅覆顶，须此供四方。」僧言讫舍去。谒投子。子问：「昨夜宿何处？」

师曰：「不动道场。」子曰：「既言不动，曷由至此？」

师曰：「至此岂是动邪？」

子曰：「元来宿不著处。」投子默许之。寻住观音，众常数百。

周高祖、世宗二帝潜隐时，每登方丈，必施礼。及即位，特赐紫衣，署净戒大师。示寂垂诫门人讫，怡颜合掌而逝。

【2-11、濠州思明禅师】

濠州思明禅师，在众时，僧问：「如何是上座沙弥童行？」

师曰：「诺。」

问：「如何是清净法身？」

师曰：「屎里蛆儿，头出头没。」

【2-12、凤翔招福禅师】

凤翔府招福禅师，僧问：「东牙乌牙皆出队，和尚为甚么不出队？」

师曰：「住持各不同，阇黎争得怪。」

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分类:佛经 书名:五灯会元 作者:（宋）普济